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上党参缘 仙圃遗种记 第四卷 冬藏水德闭藏 参元归根（第1页）

《上党参缘：仙圃遗种记》

第四卷

冬藏·水德闭藏

参元归根

楔子

瑶圃玄冰参元蛰

上党雪窟孕真铅

西王母瑶圃的玄冰窖内，九叶灵参在冬至日的地火中泛着墨光。阿云随白衣童子踏过万年冰层，见圃中参苗的叶片已尽数枯萎，唯有根头的“九珠盘”在冰雪下发出幽蓝光芒。童子指尖轻点参根，墨光竟逆向奔涌，从根须汇入根心，根肉的黛色深处凝着赤芒——此乃《云笈七签》所记“水德闭藏，参元归根”之象。此刻瑶圃的玄冰下传来地火轰鸣，参根与地下黄泉相通，根须吸收的冰雪竟化作赤液，在冻土中画出“水生木”的古篆，与天上的北斗七星隐隐共振。

第一回

冬至雪窟参根蛰

肾水封藏贯命门

冬至日三更，太行群山被千年玄冰覆盖，上党北麓的雪窟中，参根已蜷缩如婴儿，根肉的墨玉色深处跳动着赤芒。阿云随童子拨开三尺厚的雪层，见参根头部的“九珠盘”已化作太极图，黑白双鱼与天上的北斗、地下的黄泉形成三才共振。童子轻拂参根，根须竟渗出黑如点漆的蜜膜，膜上天然生着命门七穴的纹路，与阿云后腰的命门穴同频搏动。

“此为‘水参根’，得冬水之气而蛰。”童子摘下根颈处的玄珠，珠体半墨半赤，在掌心化作潮汐声，“冬属水，对应人体肾脏，参根墨色如肾水之象，其气封藏，味咸涩，恰合肾主蛰藏、藏精之性。”阿云见玄珠内显映着“肾为先天之本”的古篆，珠体遇风便散作黑雾，雾中竟有无数微型肾脏搏动。

更奇的是参根须脉——在冻土中织成八卦阵，每根须尖都挂着冰珠，珠内显映着人体命门影像。童子以草茎轻点冰珠，阿云顿觉腰膝处暖流涌动，先前因寒侵导致的骨髓空虚感竟随呵出的白气消散，白气落地成霜，霜纹与参根须脉同形。“冬参根属水，入肾经，”童子捻起根须冰晶，“其气封藏，味咸入肾，恰合《内经》‘冬三月，此谓闭藏’之旨。”

第二回

仙童细解水生木

瑶圃玄冰炼真铅

白衣童子引阿云至瑶圃玄冰窖，窖中央的参根正与地下的黄泉共鸣，根肉的墨玉色透过冰层，在地表聚成“水生木”的卦象——上卦为坎（水），下卦为震（木），卦象如水润木生，正是冬水涵木的天象显化。童子展开玉牒，牒中刻着昆仑黄泉图，图中灵参与肾、肝二脏的经络完全重合，根须对应着人体的元精封藏路径。

“水生木，肾涵肝，”童子以玄珠为引，在冰窖中画出太极图，“参根墨色属水，根心赤芒属木，水能生木，故参元可补肾而养肝。汝看这参根右旋，恰如肾水涵养肝木；根心赤芒，似肾精化气生木。”此时，参根突然发出墨光，与阿云的太溪穴（肾经）共振，阿云顿觉丹田处热气升腾，先前因房劳伤肾的眩晕竟随暖流消散。

童子取参根与熟地同置玉炉：“参根与熟地相须，增强补肾之力；与藜芦相恶，则水性被抑，此乃七情中‘相须相恶’之理。”阿云见炉中墨气与熟地的黑气交融，竟自发组成“左归饮”的药阵，阵中墨黑二气缠绕，与自己的肝肾二经形成共鸣，顿悟五行中水生木的药道奥秘。

第三回

子时采参循水运

四气五味炼元精

大寒日破晓，童子带阿云采参根。“采参需在子时，”童子以昆仑玉铲轻刨参根周围的冻土，“此时阳气始生，参得水德最纯。”阿云见参根出土时竟自鸣钟鼓，根身的“人形”已化作墨玉，唯有双目处嵌着赤珠，正是“水精化木”的玄关。童子取出玄玉盒盛放参根，盒身刻着“水德”二字，参根入盒时，盒内竟腾起微型地火，与天上的北斗星遥相呼应。

“药物有四气，参根性寒，能滋肾阴；五味属咸，可补肾精，”童子指参根表面的横皱纹，“其气沉潜，入肾经而走里；其味厚浊，入肝经而走下。此乃‘重可镇怯，咸以软坚’之妙。”阿云见参根在盒中自发旋转，与五运六气中的“太阳寒水”之理相应——今年为丙辛化水之年，水运太过，参根的墨纹竟自动调节，与天地之气达成平衡。

采完参根，童子指向北方：“汝看北斗运行，今岁水旺，当用参根补肾水、生肝木。”阿云望去，见北斗七星光芒炽盛，而参根的墨芒与之呼应，顿悟五运六气中“上临太阳，寒水流行”的道理——参根的药性，竟能应天时而调人体之偏，此乃“天人合一”的真机。

第四回

食参封藏固元阳

元精化气焕肾容

阿云依童子所言，将参根与熟地、山茱萸同煎。药汁成墨色，表面浮着赤气，墨为肾水，赤为肝木。药香入鼻，阿云顿觉全身毛孔收敛，肾精如渊，先前的腰膝酸软竟随津液滋生而愈，排出的尿液中裹着墨珠，落地凝结为微型参根。