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上党参缘 仙圃遗种记 第三卷 秋收金德肃降 参精内敛（第1页）

《上党参缘：仙圃遗种记》

第三卷

秋收·金德肃降

参精内敛

楔子

瑶圃金风参精敛

上党霜露化玉浆

西王母瑶圃的金霞台上，九叶灵参在秋分日的霜露中泛着银芒。阿云随赤衣童子踏过玉阶，见圃中参苗的叶片已由绛红转为霜白，叶脉间的火纹尽褪，

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细密的银纹，恰似肺经的络脉分布。童子指尖轻点参叶，银纹竟逆向奔涌，从叶尖汇入根中，根肉的黄土色深处透出黛色——此乃《云笈七签》所记“金德肃降，参精内敛”之象，上党人参的秋收奥秘，便从这银纹流转中显露真机。此刻瑶圃的金风卷着霜露，在参苗周围聚成“金生水”的古篆，与天上的太白星遥遥共振。

第一回

秋分霜露参叶白

肺金敛气贯华盖

秋分日正午，太行群山被金风染成霜色。阿云随童子行至参田，见参苗已长至五尺，五片复叶皆呈霜白色，叶脉间的银纹如锻银般流淌，叶片边缘凝着银珠，珠体内部显映着人体肺经的影像。童子轻拂参叶，银纹竟化作白气，与天上的太白星连成光带，光带流动时，阿云腕脉的太渊穴（肺经原穴）突然发冷，与参叶的银纹共振，先前因秋燥引起的喉痒竟随白气消散。

“此为‘金参叶’，得秋金之气而生。”童子摘下一枚银珠，珠体在掌心化作霜花状的气团，“秋属金，对应人体肺脏，参叶银纹如肺金之象，其气清肃，味辛涩，恰合肺主气、司呼吸之性。”阿云见银珠气团中显映着“肺为华盖”的古篆，气团遇风便散作银雾，雾中竟有无数微型肺叶张弛。

更奇的是参茎——表面生着如气管般的环状纹路，每寸茎秆都与人体大肠经相应。童子以玉杵轻敲茎秆，竟发出“商”音，对应五音中的肺金。阿云贴近聆听，觉这声音与自己的呼吸同频，先前因伤秋导致的胸闷竟随音消散，肺部的燥气化作白痰排出，痰中裹着银纹，与参叶的纹路无二。

第二回

仙童细解金水理

瑶圃玉台炼真精

赤衣童子引阿云至瑶圃金霞台，台中央的参苗正与地下的金脉共鸣，根肉的黄土色透过土壤，在地表聚成“金生水”的卦象——上卦为乾（金），下卦为坎（水），卦象如金气生水，正是秋金滋肾的天象显化。童子展开玉牒，牒中刻着昆仑金脉图，图中灵参与肺、肾二脏的经络完全重合，根须对应着人体的气血收敛路径。

“金为水母，母隐子胎，”童子以银珠为引，在金霞台上画出太极图，“参叶银纹属金，根肉黛色属水，金能生水，故参精可润肺而滋肾。汝看这参茎右旋，恰如肺气肃降生水；叶尖银纹，似肺津下输于肾。”此时，参苗突然发出银芒，与阿云的太溪穴（肾经）共振，阿云顿觉腰膝处暖流涌动，先前因秋燥伤津的足跟痛竟随暖气消散。

童子取参叶与川贝母同置玉炉：“参叶与川贝相须，增强润肺之力；与藜芦相恶，则金性被抑，此乃七情中‘相须相恶’之理。”阿云见炉中银气与川贝的白气交融，竟自发组成“养阴清肺”的药阵，阵中银白二气缠绕，与自己的肺肾二经形成共鸣，顿悟五行中金水相生的药道奥秘。

第三回

酉时采参循金运

四气五味炼琼浆

寒露日破晓，童子带阿云采参叶。“采参需在酉时，”童子以昆仑玉刀轻割参茎，“此时金气最盛，参得秋金最纯。”阿云见参叶被割时，伤口渗出银液，液滴在空中聚成“秋气通肺”的古篆。童子取出银玉盒盛放参叶，盒身刻着“金德”二字，参叶入盒时，盒内竟腾起微型霜花，与天上的太白星遥相呼应。

“药物有四气，参叶性凉，能润肺燥；五味属辛，可散肺郁，”童子指参叶边缘的银纹，“其气清轻，入肺经而走表；其味涩敛，入肾经而走里。此乃‘轻可去实，涩可固脱’之妙。”阿云见参叶在盒中自发旋转，与五运六气中的“阳明燥金”之理相应——今年为乙庚化金之年，金运太过，参叶的银纹竟自动调节，与天地之气达成平衡。

采完参叶，童子指向西方：“汝看太白星运行，今岁金旺，当用参叶润肺金、生肾水。”阿云望去，见太白星光芒炽盛，而参叶的银芒与之呼应，顿悟五运六气中“上临阳明，燥气流行”的道理——参叶的药性，竟能应天时而调人体之偏，此乃“天人合一”的真机。

第四回

食参敛津润肺燥

精血互化焕金容