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立春疏肝 木气畅春阳（第2页）

六·根脉通肝脾

木气展枢机

申时正，山茱萸根部忽然发出青黄光芒，根系在土中延伸出肝经与脾经的络脉。青黛以“经络镜”观之，见左株根系从“行间穴”（肝经荥穴）起始，沿足背至“太冲穴”，再经“期门穴”（肝募穴）布于胁肋，与郁汁相连；右株根须从“三阴交穴”（肝脾肾交会穴）出发，沿小腿内侧至“肝俞穴”，再经“章门穴”（脾募穴）上达腹部，与畅气相通，中间以“膈俞穴”（血会）为枢纽，如气机升降。

“《灵枢·经脉》云：‘肝足厥阴之脉，循股阴，入毛中，环阴器，抵小腹，挟胃，属肝，络胆。’”青黛默诵经文，对照根系走向，分毫不差。更奇者，肝脾经交汇处的“膈俞穴”位置，生出一枚“木土果”，半青半黄，如肝脾共主——青色部分有黄纹缠绕（木疏土），黄色部分有青脉流转（土培木），正是“肝脾调和，土得木而达”的具象化。

疏肝仙子凑近观察，忽然惊呼：“看那木土果！青属肝，黄属脾，中间竟有赤线贯通，分明是‘火（心）生土，土生木’的五行循环！赤线又分两股，一入心（火），一入肾（水），正是‘心肝脾肾，连环相生’的全息缩影。”平肝仙子亦点头赞叹：“果中隐隐有林涛之声，似是肝脾之气升降的韵律，真是‘肝主疏泄，脾主运化’的实证。”

七·性味归经

木气化酸辛

酉时三刻，青黛取两半株样本验其性味。左株郁汁尝之酸苦微辛，舌尖有涩感：酸苦为木火之味，入肝、心经；微辛为金之味，入肺经；涩感为木之性，主收敛，对应“肝郁化火，金气受刑”的病理机制。右株畅气嗅之辛甘微酸，舌根有畅感：辛甘为木土之味，入肝、脾经；微酸为木之味，入肝经；畅感为木之性，主疏泄，对应“肝木疏土，土气冲和”的生理平衡。

“《本草便读》云：‘柴胡，辛能散，苦能泄，入肝胆经；白芍，酸能收，甘能补，入肝脾经。’”青黛以银针蘸取郁汁与畅气，滴入五行盘：郁汁（木火金）遇水盘（肾）化青雾，如“木生火，金生水”；畅气（木土）遇火盘（心）生黄霭，似“土生金，火生土”。二者合滴木盘，竟化作清露，正是“木气条达，五行相生”的具象化。

玄素真人忽然现身，补充道：“左株气涩而敛，其性属阴，可治肝郁血虚之胁痛、月经不调，取‘柔肝养血’之意；右株气畅而散，其性属阳，能疗肝阳上亢之眩晕、头痛，合‘疏肝平肝’之法。然必合而用之，方能‘刚柔互济，肝脾调和’，此乃立春‘中见之气’的用药精义。”

八·节气收官

木气得畅和

戌时初，立春的最后一丝阳气融入草木。山茱萸的郁汁与畅气重新聚合成阴阳鱼果实，却比之前多了几分生机：郁色青中透黄（木疏土），畅色黄里透青（土培木），正是“肝脾调和，木气畅达”的五行调和之象。果实表面浮现出“木气畅和”四字，字体如汉隶，暗合“春气升发，万物萌动”的自然之道。

青黛取出“木气测量仪”，见左株肝郁指数与右株肝畅指数呈4:6比例——此乃“郁去畅生，刚柔相济”的最佳状态，恰合《医宗金鉴》“疏肝需兼柔肝，攻补兼施”之论。她又以舌尝新果，初感酸苦疏肝，如品逍遥散；后觉辛甘畅脾，似饮四君子汤，正是“酸苦涌泄，辛甘发散”的药性彰显。

“《素问·六节藏象论》云：‘肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气。’”青黛在竹简上记下，“立春治草，当知‘疏肝非独散邪，需兼养血；平肝非独清热，需兼滋阴’。此草得疏肝柔肝之正，可应‘肝郁血虚、肝阳上亢’之证候，全在‘以肝脾为纲，以金木为用’。”

结语·春阳畅达

戌时末，初春的阳气渐盛，山茱萸的阴阳鱼果实散发出淡淡的青香，如肝脾调和后的清新宜人。香气所过之处，药田中的柴胡抽出新枝，白芍绽放花蕾，竟似肝木畅达后的生机勃发。青黛望着这株灵草，忽觉“太冲穴”与“肝俞穴”有清气流转，一股和畅之气从“行间穴”升至“期门穴”，再降至“三阴交穴”——此气从肝经来，经脾经行，至肾经散，正是“肝脾同治，木气畅达”的切身体悟。

此回书，说尽立春“疏肝柔肝”之奥，解明“肝脾调和”之理，更演中医“刚柔相济，以平为期”之智。正是：

立春阳气动肝肠，抑郁升发各有方。

天士妙法通疏柔，青黛灵丹化郁茫。

根连行间通肝俞，果映木土会膈俞。

欲知雨水健脾事，且看土气培春苗。

下章预告·第二十三回

雨水健脾

土气培春苗

却说青黛仙子在立春时节悟得山茱萸“疏肝柔肝”之性，待至雨水，悬壶谷中阳气渐升，湿气渐重，正应“雨水节气，土膏脉动”“脾主运化，喜燥恶湿”之理。山茱萸得雨水“健脾”之气，阴阳鱼果实竟分化出“湿”“虚”二象：湿象如春泥黏滞，虚象似春苗萎弱。

此时，掌管湿药的祛湿仙子携“平胃散”而至，主张以苍术、厚朴燥湿运脾；掌管虚药的补虚仙子持“四君子汤”前来，要求用人参、白术补气健脾。二仙争执不下之际，山茱萸果实忽然渗出湿浊与虚气，正应“脾虚湿盛，本虚标实”的病理特征。

恰逢李东垣仙师驾临，以《脾胃论》“脾胃为元气之本”之理点化众人，指出山茱萸需在雨水时节培育“健脾祛湿”之性。话音未落，湿浊与虚气交融，化作“健脾祛湿丹”，果实表面浮现出“脾虚则湿盛，湿盛则脾虚”的金字，正是《内经》“诸湿肿满，皆属于脾”的病机显化。

欲知青黛如何以“平胃散”合“四君子汤”炼制健脾之剂，山茱萸又将展现何种“土气敦阜，春苗得养”的神奇，且看下回分解。

（注：本回每部分深入融合肝郁病机、逍遥散与天麻钩藤饮配伍、叶天士肝风理论等中医知识。新增“性味归经

木气化酸辛”部分，细化性味与脏腑、五行的关联；在“逍遥平肝炼剂”中详细描述药材炮制与五行方位对应；通过叶天士引用《临证指南医案》理论，深化“肝为刚脏”思想。场景描写上，融入疏肝八阵、平肝十六将等意象，增强神话的仪式感与理论的立体感，确保中医经典理论与文学叙事的深度融合。）