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有度牒,有记录,每到一处挂单都要登记名册。
五起案子涉及四处寺庙,若真是行脚僧所为,官府只需调阅各处挂单记录,比对时间、人名,很快就能圈定范围。
可至今毫无头绪,说明要么记录对不上,要么凶手根本不是行脚僧。
野僧。
没有度牒,不敢来大寺。
崔蘅偏偏是在大兴善寺之后失踪的,这种地方野僧根本不敢踏足。
即便来了,那些女眷见一个来路不明的僧人,也不会轻易相信。
他想着想着,忽然意识到一个问题。
若按明瞻法师所说,僧人外出需告假、需登记、需有据可查,那真正的僧人反倒最难犯案。
因为每一次外出都会留下痕迹,五起案子下来,记录早就堆成山了。
除非。。。。。。
除非有人动了手脚。
可那是另外一回事。
杨曾泰在心里盘算了一圈,最后得出结论。
和尚犯案的可能性,确实不大。
那剩下的就只有明瞻法师说的那两种了。
行者、居士。
这些人带发修行,无需度牒,只需与寺中熟识,便可自由出入。
他们常年在寺庙里走动,帮着照看香火、打扫庭院、接待香客,与僧众相熟,却不受僧规约束。
还有香客。
那些日日来寺里礼佛的虔诚之人,与寺中上下都熟了,有时还帮着接待新来的香客,讲解些佛门规矩。他们来去自由,更不会留下什么告假记录。
可问题是。。。。。。
杨曾泰抬起头,看向窗外的月色,一时有些愁苦。
每日来大兴善寺的香客,少则数百,多则上千。
他怎么查?
然而,就在这时,楚天青又开口问道。
“大师,院外那个壁画,有谁会经常来观仰。”
。。。。。。
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