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孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。
杜牧注解说:“夫兵者,避实击虚,先需识破彼我之虚实也。”
故善战者,致人而不致于人。
张预注解说:“致敌来战,则彼势常虚;不往赴战,则我势常实。此虚实彼我之术也。”虚实彼我,通过调动敌人,形成彼虚我实之势。
杜佑注解说:两军相远,强弱相当,彼可历险而来,我不可历险而往
能使敌人自至者,利之也。能使敌人不能至者,害之也。故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。
曹操说:“攻其所必爱,出其所必趋,则使敌不得不相救也。”
出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳之者,行于无人之地也。攻而必取者,攻其所不守也。守而必固者,守其所不攻也。
曹操注解说:“使敌不得相往而救之也。”
故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。
故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。
善于进攻的人,敌人不知道该守哪儿;善于防守的人,敌人不知道该从哪儿攻。
曹操注:“情不泄也。
(一)
进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。
曹操注解说:“卒往而冲其虚懈,退又疾也。”
故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战,画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。
“乖其所之”,“乖”这个字,古代的意思本来是不乖
曹操注解说:“乖者,戾也,戾其道,示以利害,使敌疑也。
故形人而我无形,则我专而敌分。我专为一,敌分为十,是以十攻一也,则我众而敌寡,能以众击寡者,则吾之所与战者,约矣。
吾所与战之地不可知,不可知,则敌所备者多;敌所备者多,则吾所与战者,寡矣。故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡。无所不备,则无所不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。
梅尧臣注解:“他人有形,我形不见,故敌分兵以备我。”
杜佑注解:“我专为一,所以人多,敌分为十,所以人少。”
张预注解:“我能见敌虚实,所以不劳多备,能集中兵力为一。敌则不然,看不见我的军形,所以分为十处防备。那我就是以十倍的兵力对付他了,所以我怎么打也是人多,他怎么打也是人少。”
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