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只是茶树稀少,就那么几株,一年产茶也不过一斤,所以真的极为珍贵。
知道茶好,魏广德大笔一挥,直接砸银子把茶树买下来,又高价请寺庙僧人看护,现在已经算是魏家茶了。
这不,今年他也是第一次喝到。
实在爱不释手,这才让人送了一点到值房里,自己有空就喝上一口。
放后世,他只能闻其名而不见其茶,望洋兴叹的命。
“行了,你下去吧。
今天这些奏疏,少送些来,老爷有其他要务。”
魏广德挥手让芦布下去,他就一边品茶一边继续翻看《圣经》。
只不过,魏广德越看越皱眉,越看越觉得不对劲。
不说是圣经第一段就是“神说要有光于是就有了光”吗?
虽然没正儿八经的看过圣经,但魏广德记得许多西幻都那这一段做为“大预言术”的发动咒语来着。
他哪里知道,他看的所谓圣经,压根就不是真圣经,而是罗明坚去年才撰写的《天主史略》,因为是抽取了圣经里的故事,或者说历史完成的,所以利玛窦在书籍的封皮上写了“圣经”二字,但打开封面雇页上写的“天主实录”才是这本书的名字。
“内容也太简单了吧。”
魏广德已经翻看不少页,也察觉到有点不对劲。
书里的内容,也就是一些天主教的教理,以故事形式呈现出来,相比佛道书籍,简单易懂,这样其实非常有利于传播。
不过,其中内容,终归还是有些和此时明人的习惯有所不同。
书里按照基督教习惯把每月分为四星期,每星期有固定的宗教文化生活,让人一看就知道教徒的生活是怎么样进行的。
而在大明,一个月被分为上、中、下三旬,可没有礼拜天的概念,只有朔望。
该书也介绍了“耶稣会”,描述了天主教在欧洲的情况,以及耶稣会的崛起。
这些内容,魏广德一时也不知道该不该让万历皇帝看。
感觉有点敏感了。
快速翻页,对中间的内容魏广德已经不怎么重视,终于翻到最后一章,标题就是《总举大西俗尚,而论其传道之士所以不娶之意,并释天主降生西土来由》。
魏广德放慢了翻书速度,仔细观看其中内容,讲天主教国家的本质是服从教皇,“立有最尊位,曰教化皇,专以继天主颁教谕世为己职,异端邪说不得作于列国之间。”
强调耶稣门徒伯多禄在梵蒂冈建立教堂后,一任教皇没有中断过,因此它和耶稣不但有精神上的联系,而且还有实体上的联系。
这被利马窦认为是天主教会的独特之处,也是它的优越之处。
“天主教的攻击性还真强,不其他宗教都被打成异端邪说,呵呵。”
魏广德乐呵呵笑起来,这书如果要献上去,就得先对其中内容进行注释,让万历皇帝能够看懂其中的深意。
魏广德摩挲着下巴思考片刻后就做出决定,书,还是先递到翰林院去,让那帮老学究研读,进行注释,批驳也好,辩论也罢,反正先把儒学思想和这书里的思想来一场斗争。
之后,再把书送进乾清宫去,让皇帝看看。
对于西方的东西,万历皇帝其实也是好奇的,不给看不合适。
不过,不能单独看,得有儒学思想在其中,参杂着,这样万历皇帝的思想才不会偏了。
“芦布。”
魏广德对着门外喊道。
“老爷。”
芦布还以为魏广德已经票拟完奏疏,让他进去收走,结果进来看到奏疏一本都没动,让他有些发愣。
“过来,这书你拿着去翰林院交给掌院,让他们好好研读,对其中与我儒学有差异之处找出进行注释,该批驳就批驳。
最终成书,是要送到乾清宫的,让他们放手注释。”
说着,魏广德把书交到芦布手里,随后又补了一句道:‘你亲自送过去,把我刚才的话带到。’
“是,老爷。”
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