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1335泰州学派（第1页）

魏广德反对禁毁书院，只保留官学这一条，让张居正眉头紧锁，陷入思考中。

实际上，后世对于张居正“申旧章饬学政”这一改革举措争论不休，一些人认为利大于弊，而一部分人却觉得是封建专政思想。

禁止书院讲学，隆庆年间在高拱等人的推动下就已经开始了。

只是，张居正这次所拟的奏疏，则是将其推到更高的位置。

讲学一事，不论就其内容而言，还是参与人员而言，都可以说是鱼龙混杂、良莠不齐。

不过，士大夫对讲学趋之若鹜，各种新说层出不穷，就讲学活动本身和讲学内容的主流而言，它反映的是社会的进步。

如果说，大臣们畏惧舆论，甚至不惜对抗诏旨，蔑视官法，更反映出民间思想的觉醒和舆论力量的强大，这在思想史、社会史、政治史上都被认为是进步，而且已经得到广泛的共识。

真理不辨不明，这在后世得到绝大部分人的支持。

但是在大明朝，作为一个封建王朝，自然不需要什么争辩。

加强专制控制，才是张居正执政需要追求的。

强化专制权力，压制不同意见，做到令行禁止，不论皇帝专制，还是首辅专制，其目的、结果都是一样的。

正是因此，张居正实际上已经在内心里把民间书院视为洪水猛兽般，是他施政需要跨越的天堑。

他已经得到许多消息，不少反对考成法、清丈田亩的士人，时常聚集在书院里谈论此事。

他们议论不要紧，周遭尽是进学的学子，耳闻目染之下，这些人的思想多少都会受到他们这些人的影响，

当这些学子成长起来，步入朝堂以后，他们所思所想也就能有个大致猜测。

张居正想要避免这种事儿发生，所以不仅要禁讲学，还要禁书院。

不说别的，现在大明思想上就存在理学和心学的争斗，特别是在王阳明不在以后，这样的争斗就越演越烈。

而心学的发端，就是包括白鹿洞书院在内的江西书院。

江西本就文化鼎盛，为什么心学能从理学的包围中脱颖而出，就是因为江西这个文人摇篮不断有新的人材出现，他们的思想多少都偏向心学，成为心学的中流砥柱，加速了心学的传播。

“善贷，你在白鹿洞书院进学过？”

想到这里，张居正不得不怀疑魏广德也是心学门徒，虽然以前，似乎他从未说起过。

听到张居正这么问，魏广德愣了愣，随即点点头，但很快就又摇头。

魏广德又是点头又是摇头，倒是把张居正看傻了，没明白他到底要表达个什么意思。

“早年乡试失利后，我曾游遍江西，两年里不止去过白鹿洞书院看书学习，也去过豫章书院、鹅湖书院和白鹭洲书院。”

魏广德没理解张居正的用意，淡淡笑道，“算不得是进学，只是去那里看看书，向院里山长、教授请教学问。

不似叔大兄有两榜进士为师，教授学问，善贷早年只随夫子学过四书五经，但他也只是举人。

在我院试过关后，夫子就说没什么可教的了，让我去南昌或者其他地方进学，选良师。”

这些，以前魏广德都没怎么说过，这还是第一次有人问起早年求学经历。

当然，这些都没什么好隐瞒的，如果有心追查，很容易就能查到。

听到魏广德是去书院蹭课完成的科举，张居正心里多少还是有些唏嘘。

他比魏广德命好些，早年就以“神童”之名远近闻名，得到了荆州知府李士翱的欣赏。

都知道张居正又名张白圭，那是张居正曾祖父所取，因其梦到月亮落在水瓮，然后一只白龟从水中浮起来，于是其曾祖父信口给他取了个乳名“白圭”，希望他来日能够光宗耀祖。

“白圭”自然要比“白龟”好听，“圭”也有美玉的含义。

所以只有，张居正府试时依旧使用张白圭之名。

李士翱认为“白圭”锋芒太露，似难登大雅之堂，建议改之，于是才有了张居正这个名字。

张居正的科举一路通关，直接杀到乡试，然后如同魏广德般折戟。

不过那次，张居正好运的遇到了时任湖广巡抚的顾璘。

虽然顾璘阻止了他一串五，把他故意从乡试榜单上戳落，但也是希望对张居正多加磨砺，以成大器。

之后，更是解下犀带赠予居正，对他说希望他树立远大的抱负，做伊尹、颜渊，不要只做一个少年成名的举人。

因为这句话，张居正的字也就由此而来。