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而这个邹元标少年时拜师嘉靖进士胡直,随其出游,遍历名山大川,拜访了诸多书院,饱闻各家学说,是个有见识的。
这点,起点倒是比魏广德高得多。
魏广德出举前也曾把江西的山山水水游遍,诸多书院也都一一拜访过。
这就是古人所谓的“读万卷书,不如行万里路”,当然此观点其实在古代也很受质疑,因为许多学问大家坚持的是“行万里路,不如读万卷书”。
此间其实就关键的三点,“读万卷书”、“行万里路”和“阅人无数”这三点的含义。
读万卷书就是博览群书,掌握理论知识;行万里路是指要在生活实践和大自然的游历中去体验去发现。
只有万里路,才能看得远,才能让已有知识水平得到提高和升华。
陆游有云“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”是指要真正把握事物的底蕴,就要“躬行”,就要亲自去实践,眼见为实。
陆游在诗中强调了实践中学习的重要性,凸显了其不凡的真知灼见。
不过,“读万卷书,不如行万里路”的说法却是有失偏颇的。
读万卷书与行万里路并非是对立的,二者相辅相成,相得益彰。
既不可偏废,也不能相互替代。
“读万卷书,不如行万里路”据说是杂文家刘齐提出来的,而明代董其昌《画旨》中记载的是:画家六法,一气韵生动。气韵不可学,此生而知之,自有天授,然亦有学得处。读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,立成鄄鄂。
不过魏广德的看法则是后世通俗的看法,加上他在大明朝的亲身体会,和书上记录却是不同。
读万卷书就是为了进京赶考,金榜题名。
行万里路也是为了走入仕途,不远万里到京城参加会试、殿试求取功名,能够入朝为官为皇上办事,并且发挥自己的人生意义。
书读得再多,不能进京城参加会试有个屁用。
魏广德务实,面对邹元标这种愣头青却也是毫无办法,只能想着远远大发了免得惹祸上身,凭白丢了前途。
进士,看中的还是官身,魏广德打算晚些时候找冯保说说,手下留情别直接廷杖以后直接就罢职夺了官身才是。
邹元标这顿廷杖肯定是跑不掉的,如果他不收回奏疏的话,最关键的是会不会削职为民,那才是毁了他之前的努力。
贬官外放边远之地,是魏广德能够为他做的最好的结局了。
接下来,还得好张居正说说,别恨在心里,之后来个斩尽杀绝才是。
魏广德心里也是哀叹,成事不足败事有余的东西,还得他给他擦屁股。
这种毛头小子做事就是义气,以为自己能扛下所有,殊不知他这个江西“领袖”背后还要为他做多少事儿才能保全他。
果然,散衙前,魏时亮送来消息,邹元标拒绝收回奏疏,死顶着不放手。
这种东西,魏广德也没能耐直接从通政使司拿走,那可是奏疏,除非本人,绝无可能乱动。
毕竟,送到那里的东西,一件件都会有记录。
不止记录时间、地点和官员名字,还会有奏疏内容抄本留档。
那么容易遮掩,那言路就真的可以随意拿捏断绝,皇权就不要想着继续维持了。
今日心情不好,魏广德只是和张四维随意说了说今日的奏疏,内阁每日的例会就算完结。
等张四维离开后,魏广德马上叫人去请冯保。
“善贷,这么急急忙忙叫人找我,是为那般?”
冯保进了内阁,似笑非笑看着魏广德就问道。
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