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第6章 黄雀与蝉（第1页）

赶魂铃能赶阴魂鬼魄，赶尸鞭则能赶肉身鬼胎，此两样可谓相辅相成，都是可以成长的法器。

徐青心想，他要是一手满级赶魂铃，一手满级赶尸鞭，岂不是可以在阴间横着走？

压下那些似乎不切实际的想法，徐青的注意力转而移向别处。

后面几样奖励和痴情书生的《书经》类似，都是些功法技能书。

第一本《赶尸三十六咒》里记录了赶尸匠走脚时，可能会用到的所有咒法，比如起尸咒可以让死尸惊坐而起，或是直挺挺站起来。

行尸咒则是能号令尸体自行走路，其他还有诸如转弯咒、下坡咒、过桥咒、哑狗咒等。

徐青消化完毕，心里亦是有了自己的见解，这些控制行尸的基础咒术，就好比是赶驴子骑马时，骑手口中呼喝的号令，快走慢走，拐弯起跳，都有各自的驱使办法。

里面唯一比较难得的，是三十六咒里的最后一咒——“还魂咒”。

说是咒法，却更像是一门独立的功法，习之能让死尸魂灵附体。还魂功力修炼越深的赶尸匠人，就能让死尸的魂还得越多，赶起尸体来也就越轻松。

再看第二本《丧葬白事书》，这是一门讲述移灵起葬、祭拜礼仪的学科，赶尸匠行走江湖时，经常与死人打交道，所以多多少少都会涉猎一二。

至于《阴轨定穴法》，传统赶尸匠并不会去刻意钻研，毕竟他们是赶尸的，不是去寻龙定穴挖人祖坟的。

干那事太缺德！

这东西说白了，其实就是柳有道为了提升自己，拓展赶尸业务，私底下自学的外招，为的就是能更好的偷人家坟，找到更多的‘好货源’。

这些东西对徐青而言都是锦上添花的东西。

真正雪中送炭的，却是《尸说》和那《养尸经》。

尸说里面收录着各类僵尸辨识应对方法，还有修行中人对尸类品种境界的细致划分，譬如徐青这种就属于最低级的游尸，但唯一不同的是，身为游尸的他却拥有着完整的意识形态。

根据尸说所述，僵尸修行进化共有五个阶段，分别是游尸、伏尸、不化骨、飞僵和传说中的尸仙。

其中游尸，伏尸各有三类三变，前者游尸三类为铁甲游尸、银甲游尸和金甲游尸。

伏尸三变则是毛僵、火僵和黑僵。

等僵尸到了第三大境，则称之为不化骨，这也是僵尸的质变阶段，会诞生如常人一般的智慧，宛如新生。

所以自己现在的状态是拥有着不化骨阶段的智慧，和游尸阶段的肉身强度？

这不是吕布骑狗吗？

徐青揣度片刻后，便将注意力放在了最后两个境界上。

飞僵，又称黑凶、飞天夜叉，这个境界的僵尸已经可以飞天入地，有神威莫测的高深道行，世上鲜有事物能威胁到它。

至于传说中的尸仙则是已经到了不死不灭，羽化飞升的阶段。

尸说中有这样一条记载，说是在近古之时，有一位名叫颜清平的忠义之士，此人本是官身，生前在围剿叛军之时不幸被俘，后被施以绞刑缢杀而亡，颜清书死后其尸身不腐，栩栩欲生，幸又有高修感其生前忠义，便传授尸道与他。

颜清平此后修行近百年，最终在庐陵山升仙得道。

以尸入道，亦可成仙？

徐青内心怦怦直跳，活人尚且会被‘仙’字触动，如今他一个游尸得知自身有望触碰仙道，又怎会心中没有波澜？

至于僵尸修行的办法……

徐青心神不由自主的放在最后一样奖励身上，那是一篇《养尸经》。