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第四百八十七章 太清一气玉枢法一举斥龙远无疆（第2页）

“哈哈哈哈，既然不甘寂寞，何必又诸多顾忌，不如自己出手决战通天，再来与本皇会面！！”

天庭除了玉帝，向来有三清之名，但是又都神秘无比。

有人说太上老君，就居太清之位，但是除了古老之时开天辟地的传说，后来又从不见他出手，甚至从来不见有任何论道讲法的举动，就是个悠闲的老神仙，炼丹炼器，养养童子而已。

那玉清元始天尊，每隔一千二百九十六年，在弥罗宫中讲道，群仙佛圣要有缘能得玉简的，才能奉玉简到弥罗宫去。

那上清灵宝天尊更是神秘，只听得有这个尊号，从未有人见过真面目。

三界之内，只有有数的几个才知道当年真相。

昔日太上老君开天辟地之时，深得道妙，陡然一气化三清，自身即为太清道德之气。

又在这方天地最初生成的时间点中，秉开天之气，化成元始天尊。

这天尊一己之力衔接先天后天，不可对后天之事插手，只在那开天的节点讲道，不断培育三界根源，使三界底蕴从最初节点就越发壮大。

在三界未来终结的时光之中，又有终末之气，化成灵宝天尊。

但是三界的寿命到底什么时候终结，根本没有一个定数，倘若有大德圣贤，修身养性，自然也顺带着为三界延寿，若是大妖巨擘作乱则为三界减寿。

甚至灵宝天尊本身也在不断的发力，向更久远的未来行走，使三界的寿命更长。

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所以灵宝天尊虽然是太上老君化身，却也可以说，是一个既存在又不存在的状态。

通天教主原本是太古大妖，就是因为道力高深，见证一气化三清的部份奥妙，当场赞叹不已：“真是造化！”

他觉得这一气化三清，并不全靠太上老君本身的修为，也是因为赶上了宇宙演变、群星作乱，凑成了一个特殊的际遇，实在是造化之功，因此想要设法夺取太上老君的化身神力。

那“通天教主”四个字，本来是灵宝天尊的别号，是源于太上老君和不周山神的一场论道。

不周山神曾笑称，倘若三界天地当真终结，或许就要靠灵宝天尊重开天地，延续三界文明，通达前古，教化众生，可谓通天教主。

太古巨妖因此为自己改名通天教主，声称自己是太上老君的师弟，开创讲解“八万四千群星恶煞”的道法，就是在不断用自身存在，替换灵宝天尊。

他盯上虚无黑莲，也是觉得这虚无黑莲在自身修行之途上，实在是大有裨益。

这是通天教的立意由来，旁的暂且按下不表。

单说那太上老君本身，自从一气化三清，元始灵宝都不能在现世降临，自身的太清道德之气，也有一个毛病。

大道有德，德在贵生。

宇宙中原本纵有生灵，亦未必有智慧，纵有智慧，亦未必能长久通感有情。

太清道德之气寄托宇宙，使此方宇宙只要存在，必有智慧生灵，智慧生灵亦必然有情。

因为这有智有情，所以群仙诸佛神圣，纵然修为已经通天彻地，依然有一分感念，会把凡间生灵，视为自己的同类。

若不是有太清道德之气的存在，三界修行强者中，不知会有多少个，早就不把凡俗生灵当成同类，只会视为不相干的尘埃而已。

只怕那时候，他们宁肯去天外寻找一些星辰，自己从中点化灵智，创造一些生来不凡的活物玩儿，也不肯多看一看自己的故乡凡俗，更别提花费心思，为故乡壮大。

可惜，太上老君，虽然开创了三清，却因为三界局势的复杂，还没有机会将三清驾驭圆融，开天与终结且不提，即使是处于现在的道德之身，也不能随意出手。

三界本身就依靠群星而成长，有着不断壮大的智慧底蕴，老君一旦出手，太清道德所代表的情智活力，就会与之互相刺激，使三界智慧达到满溢而出，无法疏理承载的地步。

那种智慧会先横流于群仙佛陀之间，然后继续扩张，使三界一切事物，都产生难料的变化。

八仙的存在其实不是为了加强某种力量，恰恰相反，他们本身轮回百世，历劫重修，就是为了成就一种绝妙的枷锁，以这种枷锁，来承载老君的法力。

玄门玉枢太清一气！

何为枢？枢就是梳理，也是约束。