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第64部分（第4页）

子曰：“君子贞①而不谅②。”

【注释】

①贞：信。贾谊《新书·道术》解释说：“言行抱一谓之贞。”②谅：　信。这里指小信。

【译文】

孔子说：“君子守信，但不拘于小信。”

【读解】

换句话说，君子守大信，不守小信。

“贞”就是大信，“谅”就　是小信。

或者用孔子在《子路》篇里的说法：言必信，行必果，硁硁　然小人哉！”言必信，行必果就是小信，就是“谅”。而孟子说：　“大人者，言不必信，行不必果，唯义所在。”（《离娄下》唯义　所在就是大信，就是“贞”。

总之，还是那个意思，我们既要守信讲信用，又要根据实际情况，用“义”的原则来进行变通，做一个通权达变的。

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工作在前，享受在后

【原文】

子曰：“事君，敬其事而后其食。”

【译文】

孔子说：“侍奉君王，认真工作而把拿俸禄的事放在后面。”

【读解】

事君如此，为人民服务，做人民的公仆也应该如此。总之是　先认真工作，然后再说工资和享受待遇的问题。用我们通常的　说法，叫做“工作在前，享受在后。”

这简直就有一点雷锋精神了吧。　可惜我们今天大都已不是这样的了，没有这样高的风格。我　们今天大都是先谈工作条件和待遇，工资多少，待遇怎么样，年　终有多少奖金，如此等等。铺天盖地的招聘广告也都是说的这些　内容。要是有哪家公司打出“工作在前，享受在后”或“敬其事　而后其食”的招聘广告，能招聘到人才怪，谨防公司的老板还会　被人们认为　神经有毛病哩。

难道真是人心不古了吗？

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有教无类

【原文】

子曰。“有教无类。”。

【译文】

孔子说：“人人我都教育，一视同仁没有区别。”

【读解】

一视同仁没有区别是指教育对象，而不是指教学方法。教学　方法是因材施教，有所区别的。

在《述而》篇里，孔子曾经说：“自行未修以上，吾未尝无诲　焉。”意思是说，只要是来拜我为师的人，我从来没有不教他的。

从孔子学生的实际情况来看，富有如冉有、子贡，贫穷如颜　渊，贵族子弟如孟懿子，卑贱出身如仲弓，勤奋刻苦的如颜渊，懒　惰贪睡如宰予，都成了孔门的弟子，并无贵贱亲疏的区别。

孔子不愧是中国第一个伟大的教育家！

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道不同不相为谋

【原文】

子曰：“道不同，不相为谋。”

【译文】

孔子说：“志向不同，