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第140部分（第6页）

锦被鲜艳亮闪闪。

我的爱人葬在此，

荒郊野外独特已．

夏日炎炎日子长，

冬夜漫漫寒难耐。

待到百年身后时，

同归到你墓室中。

冬夜漫漫寒难耐，

夏日炎炎日子长。

待到百年身后时，

同归到你墓穴中。

【读解】

这是迄令我们见到的最早的悼亡诗。对已亡者的不绝哀思，深　切各念，在诗中表现无遗。

睹物使人伤感，悼亡更让人悲励欲绝。谁都明白死人不可复　生，正如死亡本身是人生无法超越的大限一样。然而，死者生前　留下的一切，在心灵之中是那么清晰，那么深刻，那么刻骨铭心，　以至让人无论如何无法相信眼前的事实。　　　最无情、最冷酷的恰恰在于：铁一般无可更改和挽回的事实　就在眼前，迫使你必须违背自己的意愿它面这冷酷的事实，没有　任何商量的余地。事实与意愿的尖锐冲突让人捶胸顿足，悲天怆　比，撕肝裂肺。

最是悲伦悼亡时。只有在这时，我们才会真切感悟到生命的　可贵，余清的难得，时光的无情，内心真诚的忏悔。这份真挚虔　诚，足以感天动地，惊泣鬼神。我们会为自己平时的哪怕极微小　的过失、伤害而后悔，为平时的不周到、不细致、不体贴而遗憾，　为种种的失职而自责。

在悼亡故人的时候，我们实际上也在清洗自己的灵魂，使自　己的精神得到净化和升华，仿佛让自己变成了圣徒似的。人们常　说，人之将死，其言也善。就悼亡者而言，悼亡之时，其心也善，　其魂也洁。我们从亡者身上照见自己，自动剖析自己，去领悟生　命的意义和价值，去思索对死亡的超越。

………………………………………………

蒹葭

－－不懈追求的精神

【原文】

蒹葭苍苍（1），

白露为霜。

所谓伊人（2），

在水一方。

溯洄从之（3），

道阻　且长。

溯游从之（4），

宛在水中央。

蒹葭凄凄（5），

白露未晞（6）。

所谓　伊人，

在水之湄（7）。

溯洄从之，

道阻且跻（8）。

溯游从之，

宛在水中坻（9）。

蒹葭采采（10），

白露未已（11）。

所谓伊人，