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第一千一百零四章 尾声之汴州（第1页）

安知鹿伏诛这一年，为了纪念那些英勇战死的将士，在重修洛阳的一些街巷时，特建武德殿。

建起武德殿的每一块砖石上，都刻有一名阵亡将士的姓名以及生平。

这些砖石不仅意味着拥有真正勇气及为国捐躯的信念的战士乃是国家之基石，而且也代表着这个大唐要让人知晓，大唐的风光不只是那些文人墨客造就，大唐的风光也并非那些拥有显赫声名的人所能享受。

许多年后，大雁塔塔身上的那些金榜题名的才子们的题名和诗句或许已经模糊，江山代有才人出，总有拥有惊人天赋和足够努力的才俊能够领一时风骚，但这些作为国家基石的逝者的名字不会被遗忘，只要英灵殿还存在，他们的名字和生平事迹，始终可以被人清晰的看见。

许许多多的普通人来到此间，他们会发现，很多和他们一样普普通通的人物，却成了永远照耀大唐的光。

许多阵亡将士的武器，都被陈列此间。

吓到那名叫做田中弘的日本商人的巨大陌刀，竖立在无数崩口的武器中央，宛如一个不可一世的森寒怪物逼视着从大殿门口进入的每一个对大唐心怀叵测的人。

尤其它就那么竖在那里，没有任何的支撑，仿佛随时都要往某个方向斩下，再次书写史书上的“人马俱碎”四字。

皇帝的心思，其实包括顾留白在内的少数人是清楚的，他的心里想着的是塞外的风沙，是和真正的侠客一样纵酒放歌，快意恩仇。

在门阀如毒瘤般快拖死大唐盛世的痼疾已经开始被解决，尤其顾留白已经达到他娘所想的高度之后，他已经是想要当甩手掌柜了。

不过他不是小孩子。

他自然清楚此时的大唐是建立在多少人的牺牲之上，所以他并未直接退位，只是让六皇子暂代政事，帮他处理一些繁琐的公务，好让他有更多的时间来仔细看看推行许多变革之后，大唐在潜移默化之间会产生什么样的变化，是否又会出现很多新的问题。

这一年夏，他改年号为武德。

这不仅是向外宣告，大唐李氏通过了一系列的军事胜利来捍卫了自己的统治，更多的是意味着全新的开始，复兴和强大。

武德三年，借着大唐放宽外国使团和商队准入门槛的东风，日本国的小野商会在长安义宁坊设立了东瀛行馆。

义宁坊是西市周边的胡商聚居区，汇聚了大量从事珠宝、香料贸易的西域商人，东瀛行馆主要的生意是黄金、木材和云母。

也就在这一年的春里，日本国的年轻天才，比睿山宗的俗家弟子，号称一千年一遇的天才，秀村俊术，乘坐东瀛行馆的日照号商船，在登州靠岸。

秀村俊术是高向玄里使团中的一员。

这支遣唐使团从日本难波津出发，穿越黄海，抵达登州。

使团明面上的目的无非就是通过官方往来，加强两国关系，尤其是小国面对大唐这种庞然大物，当然要经常走动，送上一些礼物讨好，若是大唐觉得这小国国君还不错，关键有难的时候，说不定还能够帮上一把。

但实际的核心目的，像秀村俊术这种使团的核心人物，心里清楚得很。

那名叫做田中弘的商人，其实也是一个特使。

他在长安想要学习的，是大唐的建筑学、大型窑炉，瓷器烧造，甚至还有兵器锻造，甲胄制作等技术。

原本想乘着大唐战乱之后来浑水摸鱼，结果碰了一鼻子灰，赔了夫人又折兵之后，日本人倒也不傻，终于想明白了，暗地里来还不如明着来。

不如递交国书，进献国礼，然后设法开展交流活动。

他们这支使团想要学习的已经不再局限于建筑，而是想全面而系统的学习大唐的律令制、儒学、生产技术、教育，甚至也试图推动日本的变法。

饱受打击的田中弘返回日本之后，著有多部著作，其中浓墨重彩的描述了大唐灾后重建的效率，这个效率在日本人看来是系统性的成果，必须要通盘的学习。

除此之外，这支使团还有军事上的目的。

大唐此时的舰队已经在海上纵横，虽然开辟出更多的海外商路，成熟的航行路线令所有的商船受益，但大唐舰队的力量，其恐怖的贸易能力，已经让日本感到了巨大的威胁。

他们这支使团不仅是想要在生产技术之中学习大唐的造船技术，还要摸清楚大唐这些舰队的军事化目的，其今后的意图等等。

当然，按照他们的一贯做派，其野心是不止于此的。

要怎么讨好大唐，怎么合理的开展文化交流，这支日本使团也做足了准备。

高向玄里本人乃是日本有名的僧人，他此次携带有大量的佛教典籍，佛像，以及许多对一些经书拥有独特见解的僧侣。

至于在日本国内有着千年一遇天才之名的秀村俊术，他不到二十岁的年纪，已经到了七品上的修为，他的画作在日本千金难求，最擅长画的乃是山中鬼怪，画的一些鬼怪挂在那里，连那些胆气不足的成年人都会被吓出病来。

他在书画、诗作、音律方面其实都很强，但隐藏着的最强悍的天赋，却是惊人的记忆力。