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第1051章 望祀九嶷山（第1页）

根据山海经的记载，九嶷山是帝舜去世的地方，九嶷山就是舜帝的坟墓。

据史书记载，舜得天下，操劳天下百姓，经常巡游天下了解民情，最后在苍梧之野巡视天下的时候劳累而死，最后葬在了九嶷山。

这是儒家学派的典籍【尚书·尧典】的记述。

但是山海经记载的是帝舜被囚禁在了苍梧，最后死在了九嶷山，然后就埋葬在那里。

舜帝的两位夫人听说之后嚎啕而哭，泪水沾在了相应周围的竹子上，于是就有了湘妃竹或者说是斑竹。

这种竹子表皮斑斑点点犹如泪痕。

秦风在自己的帐篷里面给自己的家臣们讲着九嶷山的传说，讲着苍梧神奇的故事。

西乞满一边用烤用炭火烤全羊，一边用秘制调料刷在肉上，一边说道：“家主，我认为这个舜帝很有可能是被人给嘎了。我是相信山海经的。”

西乞满这种说法在先秦也算是非常普遍的认知，毕竟在先秦时期以至于几百年之内，所有的有身份的人都会研读山海经。

不精通山海经的勋贵，是被人看不起的，精通山海经和篆书是身份的象征。

只不过后来山海经就失传了，原因是山海经并不符合儒家所宣传的仁义礼智信的道义，所以它就没有存在的必要。

后世又东拼西凑弄了一本残缺版的山海经，已经不是山海经的原貌了，甚至专……为了否认自己的先祖很伟大，说是伪书，后世人写的。

秦风这个时代，山海经还是传的，各种记载都非常的详细，俨然就是一部历史。

在秦风的上一世，很多人认为山海经是一个神话，还有靠谱的说是古代巫师的传承手册，还有人调侃这是古代的食谱。

总而言之，没有说他是一部古代历史。

其实先秦时期山海经是按照历史书进行学习的。用来明确自己祖先的起源。

尚书中的尧典是孔圣人编写出来的，属于一家之言，他是为了宣传他的儒家学问学说编纂的，肯定进行了改编和筛选。

孔圣人把不符合他学说的历史记载全部抛弃了，无法抛弃的就改编，所以秦风认为尚书假的不能再假的。

这也是先秦时期诸子百家普遍的说法，也是先秦时秦始皇焚书坑儒所说的书就是尚书，他是儒家经书，不是历史书。

那玩意儿真的有一些误导群众。

秦风说道：“无论怎么说。舜帝是一个伟大的帝王，也是因为他的领导和调配之下才治理的天下滔滔洪水，所以功绩是不可灭的。”

马龙说道：“家主。治理洪水的不是禹帝吗？”

秦风说道：“具体主持治于天下洪水的确是禹帝，但是那时候余地还是大司空，还是臣子。你读山海经应该好好读。”

马龙倒无所谓：“我读不读其实无所谓，反正我就是一个家臣，我只是看一个热闹而已……”

这时候卢傲撩开帐篷的门帘走了进来：“你们谈论我研究的五经，有一些不太礼貌吧。我可是研究五经成圣，你们这么一说，这个不是影响我的道心吗？

马龙子呵呵笑道：“你可以不听嘛，反正你现在在奉常上班，也不经常回来。我们正在这说呢，谁知道你一声不响的就钻进来了。

怎么了？想吃我们这一个烤全羊了？”

卢傲盘膝坐下，不以为然地说道：“那当然是。我可是闻着味儿来的。

家主，走了一个月的时间了，你携带的佳酿是不是可以让我们解解馋了。”

秦风说道：“我又不是不让你喝，你什么时候想喝自己搬去呗，还打算让人伺候着你啊。”