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第70章 共主与大汗（第3页）

李信想建立，类似上古联盟，又带着点夏商周礼仪，那种的诸夏联盟。

他想打下大大的疆土，想分封八百诸侯王，想让兄弟们也晋升王侯，有着王侯的血统。

李信不想狡兔死走狗烹，想让跟随自己奋战，流血牺牲的兄弟们，当上王侯，有自己的国。

在这种思想下，这种分封天下，大封王国，广封诸侯的规划下，天然的与中原皇权大一统相冲突，与皇帝制度背道相驰。

这才是李信为什么反感皇帝，乃至不愿称中原皇帝的原因。

因为中原历史上，以皇帝之尊，分封诸王，统御诸国，根本行不通，也很容易出乱子。

西汉的七国叛乱，死马晋的八王之乱，乃至猪明的诸王靖难，鞑清的三番叛乱等等。

都说明了，在皇权大一统之下，行分封制根本行不通，内乱必然发生。

李信不想自己建立的诸夏，混成独姓李夏，更不想百年内叛乱频发，因为那样最后苦的还是底层百姓，皇权大一统自然被排斥在外。

而李信的想要行诸王制，想要广封诸侯，建立诸夏诸夏联盟。

那么轩辕黄帝的，联盟大一统，和共主尊号，确实是一个不错的选择。

但道理确实如此，李信又想像夏商周那样，建立家天下的传承，想要世袭罔替，传承千秋万代。

毕竟在这个生殖崇拜的时代，自己浴血奋战，劳心劳力，打下的江山，将来还是要传给自己的子孙后代的。

若继承了共主的尊号，岂不是要效仿先人，将辛辛苦苦打下的江山，拱手禅让给别人？

“大王！”

正当他踌躇不定之时，鲜卑大人拓跋戎突然出列，小心翼翼道：“外臣有一策，不知可言否！”

“嗯，你有何言，可尽管道来。

。

。”

“大王，吾族古籍亦载有，共主‘可瀚’之尊。

。

。”

“可汗？”

李信脸色莫名。

“不错，就是可瀚！”

拓跋戎面色诚诚，朗声道：“大王威震天下，仁德宇内，四海归心，八方臣服！”

“您既可称中原共主，亦可为草原可瀚，如此岂不两全其美。

。

。”

“而且草原可瀚，是内禅继承制，首领权利交接，能完美的避开，共主禅让制的弊端。

。

。”

拓跋戎声音有力，言语有据，想要争取将李信捧上可寒之位。

可寒可瀚，亦或者可罕可汗，这个称呼最早被用于尊称鲜卑部落的首领，或者是部族盟主，也作可寒。

在鲜卑语称可寒，原意是神灵、上苍、天子之意，比较久远和古老。