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第69章 真正的人皇共主(第2页)

。”

“我军统治江淮以北,黄河以中,据大漠之广,蛮荒之域。

。”

“南北会盟,百族俯首,拥草原万里之疆,御北部胡众,尊号单于,长生天子,有何不可。

。”

“嗯!”

上首处,李信听文武争议,心中一时有些拿捏不定主意。

这到底是否进位单于尊号,是否为长生天子,张既和张辽的意思说的明白,也很明显。

张辽此人不但武略出众,文略同样不可小觑,见识也是极高。

自古以来,世人都以中华的礼仪与习俗示为高尚与尊贵,而轻视胡人那种混乱的伦理制度与习俗。

胡人的制度与道德确实与中原有异,乃至胡人的法理继承,也与中原有着很大差别。

在鲜卑乃至匈奴,父死子继乃是常态,这其中也包括父亲的女人,这种混乱野蛮的伦理关系与落后的习俗,很难让人接受。

中原王朝也有父死子继的传统,皇帝后宫佳丽,更是如此,但是他们往往会遮掩含蓄一二,是以就有了繁杂的礼仪。

张即的歪理邪说虽然有点离谱,但不可否认他很会说话,也很会做人。

因为有些观点与李信不谋而合,那就是大家都是人,都是两只眼的人,没有什么高低贵贱之别。

若说有,那就是有种和没种的区别,以及可为我所用,不为我所用的区别。

汉人也好,夷狄也罢,在李信这里,其实都与路边草狗无异,没啥区别。

能否为自己所用,能否为自己的大业出力,这才是李信所关心的。

其他所谓南北正统,所谓天下大义,在李信看来,有用就用,无用则废。

之所以还要弄个名号,弄个正统大义,只不过是想要更好的统治,以及添加一些法理神圣性罢了。

怎么说呢,那就是李信虽然对于这些东西,不屑一顾,也不信奉那一套。

但他明白,想要更好的统治天下,有些东西,不可或缺,总归是要拿来用一用的。

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