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第372章 白居易元稹岑参误我啊（第2页）

白居易写给某禅师的晚春登大云寺南楼赠常禅师：求师治此病，唯劝读楞伽。

劝死了老婆的元稹不要难过：人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。见元九悼亡诗因以此寄

……

大唐的诗人们都在读楞伽经，还都要把它写进诗里，可谓佛经标配啊！78中文最快手机端：

而这位“深好佛法”的李大吉，和他脱口而出“四卷本楞伽经”的李嚞，很显然也都读过楞伽经。

结果你竟然跟我说，开元寺僧众多读阿含经、楞严经，不读楞伽经！

你是在逗我玩嘛？

这就好像某大学开课，结果不开马原、毛概、中特中的任何一课这种学校在天朝绝逼不存在！

传信人耸耸肩：不管你怎么看，诗榜的人是这么说的。

这时候李嚞对陈成笑说：“诗榜的人恐怕并没有说错，的确是你在诗里留下了大的漏洞！”

“忽悠，你们一起忽悠！”陈成冷笑，打定了主意，一定是李嚞几个买通了诗榜办事处萧子平那帮小编，联合起来用这种低级的谎话在忽悠自己！

你们这种话还是骗鬼去吧！

这时候李大吉摸着下巴的沟道：“或许，陈兄弟真的知其一不知其二了。”

“哦？”陈成看着他。

阿含经这个名字，对于后世人来说，很少有人听过，但它在佛教经典中，是占有相当高的地位的，被后人称为“万善之渊府，总持之林苑”。翻译名义集中把“阿含”译为“无比法”或“教”，意思是“法之最上者也”。无论是汉传佛教大乘佛教还是南传佛教小乘佛教对阿含经的研读从没有停止过，大名鼎鼎的四十二章经岂是就是选取了阿含经中的部分内容翻译而成。

这经没问题，问题在于楞严经上。

虽然楞严经和楞伽经两者名字只相差一字，可区别很大。

楞严经为大乘佛教经典，全名大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经，乃是佛祖对阿难讲的就是西游记向唐僧索要“人事”那两位之一，主要内容有“七处征心、八还辨见、二十五圆通”以及修行过程中的偏颇指正，从指出人常识中的缺陷直到证入如来、修正法门、修行过程中会出现的种种偏差等都做了详细的描述，可以说，单单钻研一本楞严经就可以明白佛教修行的整个过程。

楞伽经全称楞伽阿跋多罗宝经，是佛祖对大慧菩萨说的，主要讲如来藏的含义，“一切佛语心”更是点名奥义。

这两部经区别在于楞严经重在“见性修根”的原理，楞伽经重在唯心分别境界的修证。

如果这些全部不懂，也没关系，只需要知道二者最大的区别：

相对于楞严经，楞伽经更加晦涩难懂。

假如难度上楞严经相当于“牛顿三大定律”的话，那楞伽经起码也是大学物理了。

可以说，楞严经很像是佛法修行的“说明书”。哪怕是一个初学者，只要具备一定文化程度，或者就是彻底文盲不识字拿出个三五年的时间“研习”楞严经，也能弄出点“名堂”来。

楞伽经……

算了……

还是放弃治疗吧……

开元寺或者缘化寺，很多年前就已经不行了，不复七八十年前褚遂良来桂州时那种盛况了，如果不是依赖朝廷的政策，搞不好都要倒闭了。

现在，顺应大唐天子的号召，改名“开元寺”，就好比是后世的大学接了一个大课题或者政治任务，有财政补贴支持，正是扩大规模，增招僧侣，重振雄风的时候。

如果吸引那么多的人来当和尚？

教材是“牛顿三大定律”，嗯，努努力还能钻研钻研。

教材是陀螺，电场，约束条件下的统计规律，统计物理和传统气体热力学之间的对照，波动光学的经典和量子模型的推导……

呃……

妈妈，我不想学了……

至于为何如此艰深的一部经书，在历代诗文中竟然如此常见，出现在这么多诗文大家的作品中

很简单啊，幸存者偏差啊！