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第一千零二十六章 最后那句话（第2页）

就比如李忆安，他可以在自己肉身之中凝聚剑气，那是因为他修行过剑道，已经具备了构成剑道的道则。

可初太一，帝妖，火羽少钧，谷圣蓝他们若是没有接触过剑道，他们能凝聚剑气么？

答案显然是否定的！

除非他们在其他地方修行过，否则在这无法之地，若没有固体丹和本源玉，他们穷其一生都无法做到这个地步。

因为无法之地没有对应的道则，他们无法通过外界修炼获取，体内的道则体系也不足以支撑他们去凝聚！

综上所述，命道祭炼可能才是最切合修士自身祭炼条件的也是最容易祭炼的方式！

那为什么这种祭炼方法被李忆安归类为命道祭炼呢？

这说起来还真就有点玄乎了。

修士自身所蕴含的属性归属于命道。

命中注定你会成为剑修，可以修行剑道，算不算命道的一种演化和体现？

好，那么问题来了！

你因为命里注定能成为剑修而修行剑道，领悟了术道的【剑之道则】，那么【剑之道则】算是命道还是术道？

李忆安在想到这个问题的时候自己也笑了，不过他很快便想明白了其中的关系。

【剑之道则】就算没人有领悟，它也存在于万界之中，这个时候，他是术道。

可若是有人修行了剑道而领悟了【剑之道则】，那么，首先要有这个人。

人最主要的构成是命道，先有命道，后有术道，因而【剑之道则】也可以算作命道！

当然，这个理解方式有些牵强。

因为照此一说，神道，术道，在没有某一个个体出现之前，它们单独存在，当和某个个体捆绑时，他们都可以算作命道！

然而这个理解方式却也有一定道理！

因为对于修士而言，一切的源头都是命道，只有拥有了完整的命道，这个人才存在，才能活着！

所以，与此人有关的术道，神道，自然也可以归类为命道，甚至在某种程度上可以说神道与术道都是命道的分支。

很绕，很奇怪对么？

可正如上面说过的，又是谁规定了神道，术道，命道必须这么划分？

是大道么，不是万界的生灵定义的！

当这个定义出现的时候，其实便已将神道，术道，命道和某个生灵捆绑在了一起。

然而抛开这些生灵，就算无人修行，这三种大道也依旧存在。

因此一切的源头既可以是术道，也可以是神道，亦或是命道，三者其实是相通的，可以相互包容，而不是绝对的分类。

他现在只要知道，这第三种祭炼的方法，主要依靠的是命道祭炼就够了，因为命道的构成占据了大多数，是一个完整的体系。

喜怒哀乐，生死轮回，这都是命道，甚至远要比李忆安九世所学的一切术法招式更为庞大复杂且自成体系。

如果能用命道祭炼三能，那结果也会如初太一所说，这是三种方法中最强大的一种。

可惜，初太一虽然丢了他的高傲，智商却在线！

在他知道李忆安要探查他记忆的时候，果断运用秘术将这段记载有关秘法的记忆给抹去了。

毕竟这是神族大能研究出来的，适合所有修士修行的强大祭炼之法！

从中也不难看出，命道祭炼难就难在入门！

术道祭炼只要领悟术道，神道祭炼只要去积攒信仰之力，命道祭炼却连怎么做都不知道！

虽然初太一最后找回了两个字，一个是“术”还有一个是“融”。