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元丰年间。
王安石、苏轼、张怀民快马加鞭前往汴梁。
其中之事,乏善可陈。
只有日复一日的赶路,夜里观看天幕播放的电视剧。
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唯一可以言说的趣事,便只有苏轼曾抢到数次评论机会,和李太白交流。
每次都以“太白兄,近日可好”开始,又以“祝太白兄安好”结尾。
可惜的是,李白没有抢到过评论机会,从来没有回复过苏轼。
但是杜甫成功抢了一次,说了句:“苏轼!你!不要脸!”
结果被苏轼调侃,没想到大名鼎鼎的杜子美说话居然像个怨妇一般。
。。。。。。
汴梁城。
民众的热情来的快,去的也快。
数日围着包府的热情,随着西游记与三国演义的播放,消散了些。
虽然门口仍旧摆着纸车、纸马、纸人、纸钱,但包拯终于可以出门了。
然,市集上遇见的每一个民众。
他们的称呼从之前的“包青天”、“包大人”,变成了“包阎罗”、“阎罗爷”。
包拯又绕行,前往佛寺。
总不可能和尚也把我当阎罗了吧?
大相国寺,有富人出资,给阎罗王塑了金身。
站在金像前,看着等比例放大的自己,包拯沉默了。
一句话都没说,又出城,前往道观。
道观没有阎罗金身,却有一尊泥像。
听道士说,是附近的百姓请人做的。
泥像下方还刻有一行大字【救苦救难包阎罗】。
包拯:“……”
救苦救难是观世音。
泥像新建成,依稀还能闻到泥土的芳香。
包拯没有纠正百姓的错误。
只是对着前来祭拜的百姓说了一句:“我会尽力的。”
便叫上儿子和仆人,准备回府。
路过桥边,见土地庙的神像也换了,也是自己的模样。
很多地方的土地庙,就是用砖块搭个长宽高不过半米的小屋子,里面放尊神像。
掀开车帘,望着祭祀的百姓,听着他们所求之事。
无非是有地种、有饭吃、家人身体健康、找个婆姨、生个儿子之类的话语。
偶尔有几句“惩罚贪官”、“惩罚为非作歹的地主”的请求。
包拯没头没尾的喃喃自语道:“他们应该快到了吧?”
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