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第492章 参禅悟佛（第1页）

“陈老夫人先莫置气，我们不妨听听陈正卿到底是为何想去参禅的吧。”

苏牧安抚一番，然后转向陈正卿大有深意地笑了笑，然后说：“我不知是叫你师父还是道友，但是我觉得你可以好好说一下当年在你身上到底发生了什么，当然了，你也可以不说。”

陈正卿有些疑惑，疑惑为何苏牧提及“道友”二字。

而在苏牧看来，无论是修行的什么路径，都是修行。

修佛亦是如此，都可以称之为“道友”

“我且还是散家僧人，先生直呼我名字便可。”陈正卿双手合十，一贡礼，活脱脱一僧人之样。

然后，他又说：“当年之事，已是轻如浮云，拿捏不起，便不再提。”

苏牧笑着摇摇头，“所以说啊，虽然我尊重你参禅礼佛的选择，但还是不怎么喜欢你们佛家之人了结红尘，空守其佛的做法。当年之事，于你而言，轻如浮云，但是于陈老夫人和吕老而言，是重中之重，而又只有你一人知道到底发生了什么。你一句轻如浮云便置二老于不明不白困惑忧虑之间。这又是否是你所参出来的禅意呢？”

乍一听去，苏牧的话就只是在质问，但是首当其冲的陈正卿却大感禅机。他并非修红尘世事佛，修的是清根明耳佛，便是要摒弃七情六欲，度色为空，一心求佛。

但是苏牧在没有刻意之间，将他牵扯在红尘二字上，便是违背他所修之佛。如果这道禅机参不透，悟不了，便要叫他再也修不得清根明耳佛。

不过被称为“大智慧”的陈正卿显然是很有悟性的，悟到了苏牧夹杂在话语之间的禅机后，便笑着回应：“这便是我参出来的禅意。”

清根明耳佛本就是了结红尘，不闻不问世间事，而许秀和吕永望他们对当年之事的关心于他而言便是红尘，便是世间事。

于是，他便顺应着苏牧的禅机说下去，明守禅心即可。

陈正卿看得透彻，苏牧比他看得更加透彻，见了陈正卿的表现，听了他这番话语，便知道他是当作禅机去应对了。

而事实上，苏牧那句话里并没有禅机，只是在责问陈正卿的“孝义”之心，而非是在说他的佛心。

“若你正身以佛，便应有‘我不入地狱谁入地狱’之念，便应有‘渡尽世间迷路之人’之想，便应有‘舍我解惑’之观。而如今，吕老和陈老夫人都深受疑惑，你明明有能力，却又为何不渡他们？”

苏牧正言这般说着。

即便他不用浩然正气，但他本身便是位仙尊，是位灌漓道理的先生，问话之间，自成锋芒。

其实，苏牧这般话直白一点就是“你明明有本事，为什么不帮别人”

。这在地球，就是典型的“道德绑架”。

但是被苏牧用在这儿，效果极佳，尤其是对付像陈正卿这种一心无杂念多想，只有求佛与渡苍生的参禅之人而言。

佛论大慈悲，大道德，大普渡。苏牧一眼尽是普渡与舍我，便是在拷问陈正卿的佛心。

以“道德绑架”的方式去拷问。