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可哪朝哪代,没在用秦政?
前代柳宗元的《封建论》就已经说得很透彻了。
大秦所开创的郡县制,才是中国的根本!
也只有郡县制,才能长治久安。
而苏轼和他的父亲苏洵,其实一直都对秦,有着一种非常复杂且莫名的情怀。
父子两人都写过一篇名曰《六国论》的文章,足以说明问题!
如今,苏轼骤然听到,汴京出现了一个仿秦代的东西,而且还是秦始皇时代的东西。
他怎能不惊讶,又如何不激动?
一颗心,顿时就砰砰砰的跳动起来。
“子由怎么知道,那所谓‘轨道’是秦始皇所创?”苏轼忽然问道。
苏辙愣了愣,然后道:“街道司的人说的……”
“言是从古籍之中发现的……”
苏轼顿时笑起来:“此乃托古造物!”
他一眼就瞧出来了。
这不就是当代文人士大夫们,人人都在做的事情吗?
嘴上个个都是要复古,要追寻圣人的真意,要寻求先王的圣政。
可实际上呢?
圣人知道他们吗?先王知道他们搞出来的那些所谓的法令、制度吗?
托古改制、托古言志。
王莽就已经玩过的东西!
如今,那贾种民也就是变了变手段,将那所谓轨道,赋予了‘秦始皇’所造的噱头。
苏轼越来越有兴趣了。
于是,他问道:“子由可认得那贾种民?”
苏辙摇摇头,道:“只在朝堂上,有过那么几次点头之交。”
苏辙很讨厌很讨厌,贾种民这样的人。
因为他觉得,贾种民做事,没有规矩,也没有法度,更没有体统。
堂堂朝廷官员,天子近臣,却隔三差五就拿着棍子在街道上执法,还有何风雅可言?
最紧要的是——此人天天跟蔡京、王子韶等奸佞小人混在一起。
而蔡京、王子韶,是如今官家身边的小人。
这几个人加上沈括、邓润甫、安焘、陆佃等,在私下里被君子正人们称做:元祐奸党。
有他们在,这元祐众正盈朝的大好局面,就始终有着缺陷。
苏轼却是兴致勃勃,道:“改日我当仔细瞧瞧这轨道……”
“若是可行,待回了登州,我或许可以依葫芦也画一个出来。”
(本章完)
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