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第七十七章 仪式流程（第2页）
“我们的祈祷想要到达女神所在，就需要从物质界出发，穿过幻影界，到达位于无垠深空的神明殿堂。”
物质界、幻影界、无垠深空是吗？
“这些原始咒文的第一句的句式基本都是与幻影有关的，就是从物质界抵达幻影界。”
“第二句则是从穿过幻影界，抵达无垠深空。”
“第三句是具体指向神明的殿堂。”
“因为从无垠深空中的存在很多，必须要要以一句连贯的话语以较为简短的句式指向神明比较困难，所以第三句只需要描述神明的特征。”
“而第四句则是需要对神明完成准确指代，毕竟神明周围有眷族和使徒，基本句式都是‘从虚无中诞生’或者简单一点‘来自虚无’。”
山德尔说出了四段式咒文的结构。
物质界、幻影界、无垠深空、虚无。。。。。。怎么有种卡巴拉四界的感觉。
亚戈心中嘀咕了一句，但是没有立刻出声询问，继续静听。
“但是，这种原始咒文有一个致命的缺陷。”
“仪式是通过消耗材料中的力量，将祈求传递给无垠深空中的神明，时有可能会发生前面的语句把材料中的力量消耗殆尽，导致后续的句子没有完整传递甚至没有传递。”
“也就是说，你的祈祷可能会只有前三句甚至前两句生效，更何况，在这个时代，非凡材料以及变得极其稀疏。”
“这种原始咒文，我们用不起。”
“据记载，在史诗时代末，因为雾中之神的特殊性，通过四段式咒文指向雾中之神也很容易落空失败，有一位信仰雾中之神的神职者因此对咒文进行了改良。”
“将大部分的指引导向通过‘仪式’完成，将指向咒文简化，消耗的材料。”
“你可以理解为仪式就像是寄信，原始咒文是只写自己的地址，花费很多钱让邮差去找人，而改良过后，就是清晰地写上了地址和收信人。”
因为仪式的重要性和危险性，山德尔尽可能地进行了详细的解释：
“现在，仪式的四要素中的‘象征物’和‘圆阵’，就是那位神职者改良得到的。”
“并且，还可以通过增加特定条件来更准确地指向，从而减少消耗。”
“比如四时教会在一天不同的时间举行仪式，而向潮汐女神祈求的仪式可以选在涨落潮汐时的水边。。。。”
“完整的仪式流程第一步是将材料摆出一个不闭合的圆弧，然后在内侧摆出一个向下指的十字。”
“至于咒文，已经简化到只需要念出女神的完整尊名就可以。”
“比如蔷薇女神的完整尊名是‘生命的掌控者与庇护者，血脉之源泉，丰穰之女神，孕育万千生灵的夜之蔷薇’。”
“在四段式咒文之后，尽快、清晰地诉明你的祈求。”
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