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1319黄教（第1页）

“魏阁老，俺答汗身子只能说还行，但到底怎么样，卑职也说不上来。”

对于魏广德的问题，刘守有有些迟疑着说道。

“怎么说？”

魏广德微微皱眉问道。

“据报，俺答汗已俞七十，身子骨说不上好。

可你要说不好，他还能去仰华寺见索南嘉措，算算时间，此时他应该已经过了甘肃到了仰华寺。”

仰华寺，是位于青海的一处藏传佛教格鲁派寺庙。

明万历三年，由明朝藩属蒙古顺义王俺答汗与藏传佛教格鲁派领袖索南嘉措合作，建寺于青海湖南面的察卜齐雅勒，明廷赐名“仰华寺”，蒙古称为察卜齐雅勒庙，藏语称为特钦曲科林。

这些，魏广德自然是知道，也知道在隆庆五年完成和大明和议后，俺答汗忽然就皈依佛门了。

在隆庆五年时，格鲁派僧侣阿兴喇嘛来蒙古右翼地区传教，他利用佛教生死轮回的教义，迎合俺答欲称雄草原的心理，尊称俺答为“大汗”。

阿兴喇嘛说俺答之所以成为人间尊贵的君汗，是他世世修行的结果，是前世君汗的转世，只要在今生今世广兴佛教与经典，普度众生，积功德和利益，就能像“转轮圣王”那样征服四方，名扬天下。

俺答对八思巴与忽必烈二人的交往早有耳闻并一心向往，便向阿兴喇嘛请教佛法。

阿兴喇嘛一面讲解佛、法、僧三宝及八戒，一面要求俺答抛弃萨满教。

于是俺答开始皈依藏传佛教，并向明朝请求佛经和喇嘛僧，明朝认为这是让俺答“放下屠刀”的好机会，便一一兑现。

在阿兴喇嘛的诱导和切尽黄台吉的敦促下，俺答召集右翼三万户领主共同议定，派使臣进藏邀请索南嘉措。

同时，为迎请索南嘉措，俺答命其子丙兔在青海察卜齐雅勒地方建立寺庙。

万历二年，俺答派思达陇囊素、威静宰桑、达云恰台吉、本宝善丁等人为使者，携带俺答的书信、金银珍宝等供献、大批布施，前往西藏礼佛，谒见索南嘉措。

历十余月之长途跋涉，到达拉萨，在释迦牟尼佛前敬献供品，大行布施，然后诚恳地邀请索南嘉措驾临蒙古。

当时西藏处于噶举派的藏巴汗政权的统治下，格鲁派受到压制。

索南嘉措试图借助蒙古力量来对抗藏巴汗，便借佛旨予以允诺，并让俺答于牛年在察卜齐雅勒庙来见他。

万历四年察卜齐雅勒庙落成，在俺答请求下，明廷赐名“仰华寺”。

此时蒙古和青海之间通道，一部分被明朝甘肃镇守卫，一部份则是瓦剌地盘。

俺答为了去青海会见索南嘉措，于是先率部出征瓦剌，但被击败，不得已致书明朝甘肃守臣，要求借道甘肃入青海。

这个事儿，魏广德还有印象，因为是他答应下来的。

不过为此，明廷高层还有过一阵非议，最后就是兵部命沿途明军高度戒备，防备蒙古借机生事。

实际上，年初俺答汗就率部经过了明朝境内进入青海，并未发生战事，但即便如此，明廷依旧命西北明军高度关注。

刘守有一提这个事儿，魏广德就反应过来了，笑道：“这么说来，我们这位顺义王还有好些年可活的。”

“善贷，难道你想在仰华寺对他出手？”

谭纶听到魏广德的话，立马紧张的问道。

“虽然俺答汗离开了他的势力范围，但身边还跟着数千精锐护卫。

而且，俺答汗去青海，不可能不预先在国中留下后手，万不可轻举妄动。”

谭纶提醒道。

魏广德摇摇头苦笑道：“就算我真有此心，内阁和宫里也不会答应。”

两宫太后要的是天下太平，皇权顺利过渡到长大的万历皇帝手上可不希望明朝和蒙古之间再爆发大的战争。

“我关心他的身体，是因为打算等他死后，就奏请朝廷封他几个掌握部族的儿子为王。”

魏广德直言道，也算是图穷匕见。

封王不封汗，让他那些儿子自己想方设法去争去。

这样，他们相互之间的关系就不会好，不会成为铁板。

而大明这边，只要照应的好，让各部关系紧张而又不能让他们完成兼并，只能敌视就行。

这样，他们的眼睛就只会看着自己身边的族人，而没精力考虑对大明做什么。