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第143部分（第8页）

①呦呦you）：鹿的叫声。②苹：草名，即皤蒿。③簧：乐器　中用以发声的片状振动体，这里指乐器。④承：捧着。将：献上。　⑤好：关爱。（6）周行：大路。（7）德音：美德。孔：很，十分。昭：鲜　明。（8）视：示，昭示。恌（tiao）：轻怫。（9）则：榜样。效：模仿。　（10）旨酒：美酒。（11）式；语气助词，无实义。燕：同“宴”。敖：同　“遨”，意思是游玩。（12）芩（qin）：草名，属蒿类植物。（13）湛（dan）：　快活得长久。

【译文】

野鹿呦呦不停叫，

在那野外吃青苹。

我有高贵的宾客，

相邀弹瑟又吹笙。

吹笙鼓簧悦宾客，

礼品成筐送上来。

众位宾客关爱我，

为我指路多广阔。

野鹿呦呦不停叫，

在那野外吃青蒿。

我有高贵的宾客，

品德高尚声名好。

教人忠厚不轻伙，

君子循规要仿效。

我备美酒和佳肴，

宾客宴饮乐陶陶。

野鹿呦呦不停叫，

在那野外吃芩草。

我有高贵的宾客，

弹瑟奏琴勤相邀。

弹瑟奏琴勤相邀，

融洽欢欣乐尽兴。

我备美酒和佳肴，

宴乐宾客心愉悦。

【读解】

宴饮是一种仪式。无论是交往、酬谢、庆贺，还是狂欢、丧　事，纯粹满足生理需求的吃喝已不十分重要，而十分突出的是吃　喝这种特定形式所表达的意义。换句话说，在宴饮之中，精神性　的内客压倒了生理性的内容。

也许，宴欢这种仪式最能典型地说明我们生存中两种生存层　面的结合：生物性层面和精神性层面的结合。

饥饿是生命的自然现象和欲求。饥肠镇键的人大块吃肉大碗　喝酒饱餐一顿，是为了满足生理上的需求。人同饮食对象之间是　一种实际的功利关系，没有多少精神性的内容可以言说。当一个　人不是为了单纯满足生理欲求而宴饮时，他同饮食对象之间便主　要是一种非功利的关系，这时，精神性的内容乃至审美因素（比　如饮食样式、色泽、香味等）便突现了出来?