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盘蛇谷的大火,持续了三天三夜。
一旦发现火势有减小的趋势,士颂就下令“添柴加火”,保证盘蛇谷内的大火,不要熄灭。
而且随着时间的推移,越来越多的引火物资被送到。
到了最后一天,士颂将这些可燃物全部一股脑的倒进了山谷之中,即便是山谷内的哀嚎已经没有多少了,他依旧要保持山谷内的大火。
就如同后世的火灾一样,很多时候,即便是没有被大火烧死,但浓烟入肺,依旧会致人死亡,很多人都是被烟熏死的。
这一次,盘山谷三天大火,待浓烟散去,又是两日。
甚至等到士颂让朵思大王打开山谷入口时,依旧有呛人的浓烟散出。
兀突骨的尸体没有找到,三万藤甲军,不论是人还是战马,战象,无一存活。
后来为防止出现瘟疫或者其他的不好的事情,士颂组织后勤军和蛮族民夫清理山谷也清理了一个多月,才把这里清理好。
而随着三万藤甲军的覆灭,楚军到达乌戈国的时候,乌戈国内的青壮年尽灭后,再也无力抵抗。
只是士颂知道,乌戈国的这些百姓,可不是善茬。
虽然不至于斩草除根,但必要的防备措施也是要做的。
于是按照南中各部的传统,直接将乌戈国灭国之后,将其百姓分给了其余各部为“奴”,正式在南中境内宣布,世上再无乌戈国的存在。
从去年五月起兵,到现在五月,正好一年的时间,士颂终于在形式上,完成了对南中四郡的占领。
而且,也在南中四郡开始顺利推行新法,南中蛮族各部,要么选择了臣服,被士颂迁移,吸纳其百姓,改编其军队,要么就被士颂所灭。
短期内,南中四郡,再无任何地方势力,有掀起叛乱的可能。
对于士颂而言,此刻的南中,已经不会成为自己的后顾之忧了。
自己在下一次面对曹操的军队时,不用担心身后的蛮族叛乱,给自己的益州,交州统治区带来麻烦。
但仅仅如此,并不是士颂的期望。
若是只为了南中四郡不闹事,士颂完全可以采用和诸葛亮一样的办法,那就是用羁縻统治的方式治理南中。
士颂所想要的,是南中诸郡完全融入汉族文化圈内,不是几千年后的归途改流,而是就在现在,就融入中原文化圈。
同时,为自己今后北上争霸中原出力。
所以,接下来,士颂依旧会留在南中,以新的“南中王”的身份,治理南中。
永昌郡的治所,甚至直接被士颂移到了永昌新城这个商业城镇。
整个南中四郡,在新法的推动下,进入了如火如荼的大建设大生产之中。
四郡之间的主干驰道,以治所为中心连同郡内各县的次一级道路。各城中的商业街道,书院,茶社,酒楼纷纷新建。
《武陵传语》的南中版本分社,甚至直接开到了且兰城,定期将南中的新发展新气象,传递到南中各酒楼,再由酒楼茶社的说书人,念给大众。
通过数月的宣传和洗脑,南中百姓知道了这次楚侯府南征“平乱”的原因和全部过程。
主要就是因为南中四郡的权贵们,贪心不足,不满足于楚侯府给予南中四郡的自治权,在彭羕这个奸佞之徒的煽动下,发生了叛乱。
其中,尤其是糊涂的南蛮王孟获,更是中了来自中原国贼曹操的毒计,非要把问题上升到蛮族和汉族之争。
明明可以和睦共处,明明可以互相扶持的蛮汉两族,因此被挑唆成为了对手。
而为了解除误会,楚侯士颂,甚至不惜七擒七纵,也要让南中百姓认识到事情的真相。
“只是可惜啊,那个奸贼彭羕,在建宁郡雍闿被灭之后,就下落不明,活不见人,死不见尸。就连永昌郡内,孟获多次起兵,都没有见到这人的身影。”
茶楼里,一个无当军打扮的蛮军将士看完新一期的《武陵传语》,不住的摇头。
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