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二百四十三 超然之外（第2页）

这就是人们通常所说的“死亡”，抑或是“冥界”。

简单来说，就是处于一种别人无法认知到自己，自己也无法认知到自己的状态。

当然，这些状态之间并没有任何本质区别，就像气态的水和液态的水本质上都是水一样。

在古辉看来，人既算不上“活着”，也算不上“死去”，只是处在一种意识的半萌芽状态而已。

正因为还处在半萌芽状态，所以才只能身不由己地随波逐流，明明灭灭。

就像是人类看程序里设定的角色，会觉得这些角色在程序里活着，算不上是真正活着；在程序里死去，也并不是真正的死去。只有超脱了程序本身的限制，才算是成为了和人类一样的生物。

同样的道理，在更高维的存在看来，人类也算不上是真正的存在。只有超脱了一切时空法则的限制，才算是成为了真正的存在。

而在古辉看来，无论是比人类更低维的存在，还是更高维的存在，无非都是在这世间的一切法则中沉沉浮浮的微尘。是随着这世间的一切变化，时而显现时而湮灭的现象的一部分。

对于祂而言，法则与人类所谓的程序其实并没有本质区别。

法则并不是真理，只不过是在某种特定状态下的某一小部分世界所运行的规律。就如同程序并不是真理，一段程序能运行，只能代表它自己内部存在这种可运行的规律，仅此而已。

一切的法则与规律，都只不过是被局限在世界某一处所产生的错觉。它代表的是局限性，而不是代表世界的真理。

正因为被局限在某一种状态，所以才会有限制。因为有限制，所以才会有法则与规律。“法则与规律”，归根结底只是对自身所受到的限制进行的一种归纳总结罢了。

因为倘若不受到任何限制，那便不存在任何法则或者规律。

这便是世界的真相，或者说世界的本源所存在的形态。

也就是说，试图用“规律”来理解世间的一切，这种思维从根本上就走偏了。要想真正理解世间的一切，就必须得明白“规律根本不存在”是什么样的状态。

只有超越了认知中的一切法则束缚，才能看到认知之外的广阔世界，才能超越一切的局限性，才能真正触及森罗万象的本源。

那么，超越了一切的意识，又该是以何种形态存在呢？

刹那间，余晖又像是来到了那无尽的蕴含了一切的虚空。一切有形之物都在眼前消失了，只剩下无穷无尽的可能。

凝视着这无穷无尽的可能，那其中并没有余晖自己的身影。

当余晖自己成为这无穷无尽可能的一部分时，祂也不再以任何有形之物的形态存在。

任何的有形之物，都只是祂无穷的可能性之中某一部分具现化之后，所产生的浮光掠影般的现象。就像水变成水蒸气，水蒸气又变成水，归根结底对“水”这个本质并不会产生任何影响。

换言之，超越了一切的意识，不存在任何的形态。但以法则内部的视角看去，却又会显现为世间的任何一种形态。

没有任何形态，却又显现为任何形态。

这便是真正超然的意识。