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第二千零八十九章 约束与呈现（第1页）
“你们这两个孺子，可知这位是谁吗？”卢植身后的弟子们顿时不服起来。
“你们安静，请问两位童子，臭在何处，乱在何处？”卢植则是认真道。
“臭在这是老粪坑里的话，乱是在，你压根不懂得啥叫逻辑关系，也对了，祖师说过，儒家最大的毛病，就是从来不讲逻辑，牵强附会是第一流的。自从独尊儒术之后，逻辑一学，就荡然无存了，只以皇帝大臣们的喜好为目的来修改自身学说，再没有了什么坚持。”小孩甲鄙视道。
这正是小孩子的特点：
直来直说，说个痛快，才不会考虑什么脸皮，什么尊卑。
“是啊，人正则事正？你是君子，你就能做好事了？这不扯澹吗？孔子还是圣人了，他连日的近远都分辨不清楚，你还指望你能比得上孔子？”小孩乙同样鄙视道。
卢植大为羞愧，一时之间，竟然无言以对。
他的想法还一直固定在只要是君子当政，就能国泰民安。
他这样想没事，然而再过了一千多年，很多人还是这个想法。
就让人很悲哀了。
不是君子不好，而是做事要看能力和体系，两者互相成就。
指望靠个人操守，那是最靠不住的东西，也就是陷入了唯心论。
因为廉洁者下一刻也会动心，君子的定论，是人死之后才能给出。
就像朱熹，有人说他扒灰，这事就没法说了，到底是不是君子，没人能肯定。
反正后世他是没啥名气。
但是明清时代他的名头或说在科举中的重要性，远远超过孔孟。
但后世提到孔孟还是大把人知道，你说朱熹是谁，一百个人可能也就一个人知道。
卢植震惊之后，又虚心问道：“那我该如何修改？”
“你要先去看看，看看我们山寨里是怎么让吏员们为百姓做事的，而不是反过来压迫百姓。”小孩乙指了指门外。
于是卢植带着弟子离开学堂。
他只感到自己头脑昏沉。
以前所学都受到了冲击。
逻辑学？
是名家的那一套吗？
他们来到一处山寨。
认真观察了两天。
从田间地头，到寨子的工房市场，都看了个遍。
然后发现这里的人员分为官和吏，前者提出理念和规划。
后者负责实施，做实事的。
官流动，但吏员基本不动，在一个地方一干一辈子。
吏员是技术人员。
他们有自己的上升渠道。
不受推选。
靠的是考试和评级。
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