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而不是像我们那个世界一样,还有满足口欲的作用。
所以,一个世界是否真实,不是绝对的,而是相对的。
对我们来说这里并不真实,但是对于这里的人来说,它就是绝对的真实。
同理,我们所生活的那个世界,我们叫它现实世界,可是你又怎么能肯定,它不会是另外一个世界的投影呢?你所有的认知都来自于那个世界的馈赠,你认为是好吃的食物,也许在另外一个世界里,猪都不爱吃。你认为最好最名贵的衣料,也许在另外一个世界里,只配当抹布。还有那些奇珍异宝,或许就是另外一个世界里的石头,一文不值。”
慕长离的话让几人陷入了沉思,沉到最后慕元青都怀疑人生了,“所以,其实我们那所谓的现实世界,也有可能是假的?那在我们之上,又是什么存在呢?我们又是以什么样的形式,被投影出来的呢?这世上到底有多少个我?”
这个问题慕长离也没有办法回答,但是她可以明确地告诉他们:“至少眼前这个镜中世界,对于我们来说是下行世界。也就是说,它是我们那个现实世界的附属品,所以我们对于这个世界来说,属于站在上层角度向下观看的。
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至于在我们之上的世界如何看待我们,眼下不是我们要思考的问题。
或许有一天我们也要面对这样的事,但肯定不是现在。”
她说到这里,敲了敲桌子,“其实对于有信仰的人来说,这种事情很好理解。
佛讲西方极乐世界,僧人圆寂之后可达。
那是他们所追求的极乐。
道讲得道升天,功德圆满,飞升至仙界。
其实对于这镜中世界来说,我们那个现实世界,也就相当于他们仙界了。
至于你先前说的,会不会遇上这个世界的我们,嗯,是极有可能会遇上的。就算遇不上,肯定也会遇到相熟的人,会被人认错,会被当成是这个世界的我们。
所以大家还是要打起精神来,想想一旦遇着熟人了该如何应对。
已知这个世界的很多事情跟现实世界并不相同,所以我们在与对方交谈的时候,也要注意,不要透露过多的信息,以免被人瞧出端倪来。
当然,也不要过于遮遮掩掩,那样更显得我们与这个世界格格不入了。
至于我们身上那些标志性的东西,先拿掉吧!到京城就用不上了。”
次日,寻梅跟着谢方章继续往南走,慕长离一行去了凤歌城。
两伙人启程时在客栈外面还遇见了,寻梅对慕长离几人依依不舍,她很担心自己这一去钱塘可能要很久才能回来,怕在这期间有了能回去的方法,她又给错过了。
芙蓉就悄悄同她说:“你放心,无论你在哪里,我们都可以很快的找到你,并且与你见面,不会耽误送你回去的。”
寻梅有点不理解,“你们在京城,我在钱塘,你们也可以很快的找到我吗?怎么找?”
芙蓉说:“你忘了?这里只是镜中世界。我们既然能够在两边的世界来去自如,那自然也有一些手段,可以选择自己到这里时,落脚的是什么地方。
当然,其中细节我不方便与你细说,你只要知道这是大理寺办案的一种手段就行。
总之你安心就是,我们一定会把你救出去的。”
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