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第505章 有为法无为法（第1页）

洛辰记起的大神通不是别的，正是三昧真火。

若是将三昧真火修炼到极致，就连鼎鼎大名的齐天大圣都难以承受。

洛辰看着眼前的天梯天幕，喃喃自语道。

“我只需要像阴阳眼一样炼成三昧真火的皮毛，定然可以破开眼前的天梯城墙天幕。”

洛辰当即回忆起道书上关于三昧真火的记载。

三昧真火又名三昧神火，心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；檀中穴中者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；脐下气海者，民火也，其名曰下昧；精气神三者合一，此为三昧真火。

之前洛辰已经将中丹田的精火和下丹田的民火融合。

后来洛辰又吸收火灵的橙金色火焰，以及周小夭的太阳之火，让丹火有了长足的进步。

如今洛辰只需要将丹火和神火融合，再引燃性命之火与之相融，便可修成三昧真火。

这个过程看似简单，但操作起来其实无比复杂。

洛辰之前将两大丹火融合，最多只能算是三昧真火修炼内容的小半步。

修炼三昧真火其实有两种办法，一种是和红孩儿一样，借助火焰山的三昧真火修行。

这种方法又称有为法，学习条件极为苛刻。

修习有为法的要点是把注意力集中到一点，保持内心注意力凝而不散。

同时还需特殊的呼吸法和法诀，调整自身以一念代万念，达到内心虚静。

再辅助特制的五行车，不断吸收火焰山当中的三昧真火之气，方可顺利修行三昧真火。

修习有为法的好处是门槛低，容易进入。

但缺点是干扰多，容易迷失方向，没有十几年工夫很难取得实效。

所以有为法修炼三昧真火必须耐得住性子。

如果贪功冒进急于求成，很容易走火入魔。

红孩儿在火焰山修行三百年，才将三昧真火修炼至大成。

可见这种方法之艰难。

而且通过西游记的记载，红孩儿施展三昧真火还需要五行车辅助。

不难看出红孩儿修炼三昧真火走了岔子，心性有了明显的偏颇。

有为法，需要的条件苛刻不说，洛辰也没那么长时间去耗费。

所以洛辰只能选择另一种修炼方法。

此法名为无为法。

洛辰将道书上记载的三昧真火修炼之法，详细的在脑海中过了一遍。

将过程理清楚之后，洛辰并没有着急开始修炼三昧真火，而是默默吟诵清心诀平心静气。

无为法的第一个先决条件，便是入静。

入静需要内心清静且高度集中心念，内心不执着于任何念头，自然而然保持内心中灵光常照。

入静即似有意似无意，似守非守，内心中意念凝而不散。

保持入静状态极难，只要产生一丝一毫的杂念，便会立即退出入静状态。

无为法修炼三昧真火，需要从头到尾都保持这种入静的状态。

入静之法看似简单，实则门槛极高，需要心思纯正之人方可修行。

半晌之后，洛辰缓缓睁眼。

此刻他的眼神无喜无悲，一脸平静。

仿佛地裂天崩也影响不到洛辰心神一丝一毫。

洛辰双手缓缓而动，手掐中指中上节，施展法诀引动太阳之精入体。