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,非是“君权神授”
。
即位时间太短,以“强权”
压制诸国残余,尚未完成“君权”
与“神权”
之统一。
真正的“君权神授”
、“政教归一”
,自汉武帝而始。
“天人感应”
看上去或许只是史书之上区区四个字,浅薄认知是儒家用以统治人民的一个理论,但实质上却堪称惊世骇俗、震古烁今!
因为正是这四个字,将皇帝塑造成“天的代理人”
,使君权彻底神圣化。
自此之后,“君”
既是“天子”
!
普天之下,一个国家、一个种族,只能有一个声音、一个意志!
如此,“合久必分、分久必合”
才能成为华夏神州的“天下大势”
,而不是普天之下的天下大势!
*****
禄东赞喝着茶水,默然不语。
他是天下少有的智者,这个时代的人杰,但困囿于眼界、见识,从未能以“神权”
“君权”
的角度去看待一个国家、一个民族、甚至于一个文明的存续。
听闻房俊一席话,令他茅塞顿开之余,却又陷入沮丧。
汉人之所以可以通过“君权神授”
完成“君权”
与“神权”
之统一,真正意义上将整个民族、整个文明捏合在一处实现“上下如一”
“神州一统”
,其根本在于“君权”
与“神权”
在整个文明漫长的年月当中,不断斗争取得了最终的胜利。
譬如华夏古早的神话、寓言当中,有着太多“大禹治水”
、“精卫填海”
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