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第四百六十五章 献土献民坐在火药桶上（第2页）

直到大野五郎想要效忠的天皇，那个总是说着鹤音，像个太监，卑鄙无耻的傀儡，从背后狠狠刺来一箭后。

大野五郎为此付出性命代价后。

到死才幡然醒悟，希望燕王能拯救，家乡土地上，受苦受难，被权贵们当做牲口奴役的百姓。

什么燕人、大和族之分，在此时，大野五郎才真正意识到，那些不重要。

黄子澄捏紧拳头，又松开，努力压着心中怒火，和颜悦色劝说道：“小早川使节，中原文明的正统在大明，且大明地大物博，有六千万子民、有百万披甲精锐，燕王的燕藩，都要依靠我们大明，他们的文化，也只是我们中原文化衍生出的一种小道，文明的根在大明，文明的大道也在大明，我认为，你们即便献土献民，也应该是投献我们大明……”

他必须做工作，说服这个愚蠢的倭国使节。

首先，若是能说服这个愚蠢短视的倭国使节，向大明献土献民，那他黄子澄必将名垂青史！

什么文天祥、辛弃疾都得给他黄子澄让路。

其次，即便大明得不到倭国的献土献民，也绝不能让倭国向燕藩献土献民。

一定要破坏。

否则，影响太恶劣，太糟糕了！

献土献民在读书人眼中，那就是文明、文化先进性，最主要的衡量标准！

倭国离大明更近，不向大明献土献民，反倒选择燕藩？

这个消息一旦传开。

此事，一旦成为定论后。

对燕藩那种走邪路的所谓新华夏文化、新华夏文明的提升作用太大了。

若不及早制止，或许，未来真的会形成，朝中革新派口中所说的……文明中心的转移！

由大明，转移至燕藩！

身为一个敌视燕藩的大明精英，他绝不容许这种事情发生！

……

小早川仲业面对黄子澄眼巴巴注视，十分尴尬。

他也承认，中原文化是华夏文化的正统。

可这种正统，已经数百年，近千年没有发展了。

他虽然是个倭国人，但也是个熟读中原各种书籍的儒生。

同时，他也在东番待过很长时间。

在他看来，任何文化、文明都要发展，不能抱着一个正统，躺在前人的功劳簿上。

中原文化似乎就是这种情况。

相比之下，燕藩的文化，则在中原文化的基础上，开创性很大！

他们虽然在倭国，可一直通过燕藩予以的支持，以及商贸往来，关注燕藩的发展。

他们想要向燕藩献土献民，也绝不单纯因为燕藩的经济发展好，百姓过的好。

身为读书人，他们十分清楚，如果单纯只是施政原因，让经济向好，百姓富裕。

这种向好不可能持续太久。

一个政权，一个群体，想要持续领先，保持优势。

一定有一种文化、文明在支撑其发展。

而这恰恰是中原过去数千年，被誉为明珠，吸引无数周边邦国前来学习，万邦来朝的主要原因。

不可否认，现在的大明，相比他们倭国，以及周边所有邦国，依旧是他们羡慕的对象。

但现在的大明。

相比燕藩，在文化、文明的进步性，开创性明显已经落后了。

燕藩坚持传统文化内涵核心的同时，不被传统文化的具体表现形式所束缚，积极寻找，核心文化符合其发展的表现方法、方式。

那种包容、自信、开创……