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天宝末年,河北的民心,不是什么奉关中朝廷为主,而是“和平独立”!
换句话说,当时的河北民意,既不想跟着安禄山,也不想继续被朝廷骑在头上拉屎!
他们没有攻取长安的心思,就想不给朝廷交税而已!就这么简单!
其他的,怎么都好,不折腾就行了。
认清这一点,就能明白中晚唐河朔三镇是怎么回事了,也能明白为什么唐庭最后会跟安史叛军的残部妥协了。
一切不能解释的“奇怪”问题,都可以得到完美解释。
颜真卿也知道,自家也就那样了,被坑了讨不回公道,人还要向前看,于是写下了《祭侄文稿》。
河北是什么情况,当事人颜真卿自然是心知肚明,除了愤恨,更多的是无奈。
而在展现了统战价值后,河北的世家子弟在中晚唐进入长安为相,然后出人意料又不出所料的脱离了河北基层,并迁居到洛阳附近。
然后属于节度使的时代开始了。
安禄山造反是“错误”,那唐庭拼命压榨河北人就正确咯?
朝廷平叛属于“正义”,那河北人何尝不是在追求属于他们自己的“公平”?
不给大唐朝廷捅一刀,还当河北人好欺负呢!
是非对错,谁能界定?
如果单纯以今人的眼光看,颜真卿一族的所谓“忠义”,便显得毫无意义,纯粹就是瞎折腾。
但我们还是不能这样说。
因为无法共情古人,就无法理解历史,更无法从历史中吸取教训。古人有自身的立场,他们有自身的局限性,代入他们,才能知道那时候的得失与无奈。
腐朽的大唐不必去救,但当时为此抗争的人,所展现出来的气节与精神,却是值得后人去学习的。这是一笔宝贵的精神财富。
这就是我们为什么要学历史的原因。
唐代的人,看到的是商周春秋战国秦汉两晋的历史。
而我们的后人,也会把我们的一切,当做历史。我们本身,就在创造和演绎历史。
共情古人,也是在怜悯自己。前事不忘后事之师,看不到过去得失的人,就看不到未来的选择。
所以说啊,历史的事情啊,还真不能嘻嘻哈哈的一笑而过。
你今日笑古人不懂,焉知百年后的后人不笑你傻逼?
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