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第四百六十八章 朱棣教子（第4页）

绝不是女子的母亲。

按照现实，梁山伯即便是请求，也不该求祝母，而是祝父。

可老四他们新编的梁祝，偏偏安排求祝母。

让这番振聋发聩的话，从一个女人口中说出来。

朱元璋看了眼朱棣，笑问：“给咱说说，在这部戏剧表现形式上，这样安排，潜移默化的目的。”

朱棣看向朱元璋，暗自佩服的不得了。

老头子不愧是有史以来，唯一的布衣皇帝。

这洞察力，真没的说。

朱棣收敛乱七八糟的感慨思绪，解释道：“一个被人们认为，头发长见识短的女人，说出这样一番话，而男人们却说不出来，这种表现形式，冲击力更强，也更能凸显、讽刺东晋时期那种迂腐氛围……”

……

“另外，我们东番，因为经济发展需要，必需女子参与到民间生产的很多方面，但是，对于这种女性更多参与到生产中这个情况，有人能接受，但也有不少人反对，发牢骚，甚至用强硬手段阻止，导致的家庭矛盾，民间社会磕磕绊绊，我们需要潜移默化的影响所有人，所以，安排祝母说出这番振聋发聩的话。”

“这种民间内部矛盾，婆说婆有理，公说公有理，很不好处理，官方直接插手处理的话，又容易把矛盾转移到，百姓和官府之间，我们有的县府，就因为丈夫用强硬方式，阻止妻子参与到经济生产中，发生了家庭打斗，做妻子的，去敲鼓鸣冤，把丈夫给告了，县府官员按照燕藩律法，判了丈夫一个月刑期，这位妻子转头就不答应了，说人家就是夫妻两吵架，官府凭什么叛这么重，搞得我们官府这边里外不是人……”

这类鸡毛蒜皮的小事，在燕藩挺多的。

女性对家庭经济贡献作用提高了，受了委屈，也更加理直气壮。

敢于告官。

可一旦按照律法判了。

女人们转过头来就开始埋怨官府，甚至叫上整个村子的妇女，去县府一哭二闹。

反正，这些女人都知道，只要一个村子的女人都去了，县官也不敢像大明的县官那般，责罚她们。

“根据现实遇到的问题，最终我们想到了用戏剧的办法，潜移默化，对一些民间内部矛盾，进行引导、教育。”

“我们有一个类似经济研究司的机构，专门研究一些民间内部矛盾、不良风气产生的原因、发展蔓延的过程，然后找出解决办法，在通过，被我们教育部收编的民间说书人、戏曲家，甚至，在孩子们的课纲内，加入解决的办法，通过引导、教育的方式，隐晦解决民间内部矛盾、不良风气，这样做，虽然比较耗时，可胜在，不会把民间内部矛盾，转移为百姓和官方之间的矛盾。”

“而且，这类内部矛盾、不良风气，直接用权力的强硬方式解决，其实也很难，反而不如这种润物细无声，潜移默化的方式。”

……

朱元璋认真听完后，好奇询问：“你们是通过什么方式收编说书人、戏曲家？”

标儿在老四燕藩，发展了一套完整的锦衣卫系统。

可事实证明，这套完整的锦衣卫系统，也遗漏了很多！

就比如这个研究民间内部矛盾、不良风气的机构。

锦衣卫就从来没有关注过。

可能觉得，这个机构是和一群说书人、戏子这等三教九流打交道，所以就没重视吧。

可通过老四的解释，不难看出，恰恰是这个被锦衣卫忽视的机构。

所解决的问题，是一个政权，十分重要的环节！

民间风气不好，整个天下的风气也不会好！

朱棣低声回答：“其实，就是从事这些行业的人，需要在官府备案，同时，官府给剧作家、家一个名誉，而他们在自由演绎的同时，还要完成燕藩中枢布置给他们的演绎任务，比如帮忙宣传政策之类……”

其实，就是半收编。

没有约束这种群人自由演绎的内容。

他认为完全收编不好。

这样发展到最后，这群民间创作者，必然成为燕藩政权的应声虫。

……

朱元璋一直认真听着。

当天晚上。