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第489章 张之维的最终境界苑金贵的下落（第2页）

「放下？什么意思？」张怀义有些懵。

「原来如此！」张怀义点了点头，想起武当门长是睡着之后施展的，或许结合了武当的睡功，产生了一些特殊的效果。

如果一切不变，武当门长比剧情里的左门长，还要早逝世***。

「也许是因为放下了吧！」张之维说道。

张之维点了点头：「他这种前辈，没必要在这种事上开玩笑，应该是真的。」

对于张怀义的这个问题，张之维思考了一下，刨除历史上那些鼎鼎有名的圣人，光是剧情里出现的人物，明确能做到这一点的……

「把整个世界都放下？」张怀义一脸震惊道：「这个理念未免有些太惊世骇俗了吧！」

「你见过谁的出阳神？」张之维问。

众人连忙跟上，张之维说不急，张怀义等人我都不急了。

「你都做不到，那还有谁能做到？」张怀义又问。

「没吃过猪肉，还没见过猪跑？」张怀义说道：「我在一些藏书中看到过对出阳神的描述，应该是没有形体的才对，为何武当门长的出阳神，仿佛实体一般？」

张之维想了想，道：「出阳神是全真教的一种手段，而全真教下又有很多支脉，这些支脉虽然大方向一样，但在很多细节上却是有很多不同，比如出阳神，武当门长的出阳神，应该是结合了一些其他的手段

！」

吕仁看了一眼吕慈，如果是自己，一定会争分夺秒，抓紧最后的时间为家族，为亲人铺好接下来的路。

好像只有全性的顶尖高手，莫名居士吴曼，因为，他是无根生亲口说的证得五蕴皆空的人物。

说起五蕴皆空，很多人就会想到和尚经常挂在嘴边的什么四大皆空，什么六根清净之类的，只觉得不明觉厉，却不清楚这代表了什么。

但其实，五蕴皆空的含金量非常的高。

佛门有八大宗派，八个宗派的修行所求各不相同，像唐三藏所创立的法相宗，也就是唯识宗，修行追求是阿赖耶识。

而佛门八宗里，还有个三论宗，是八宗之祖鸠摩罗什所创，他们追求的便是五蕴皆空和四大皆空。

佛教里的五蕴，是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，是对外界一切诱惑的感知，放下五蕴，就是放下世界诸般诱惑。

而佛教里的四大，指的是地，水，火，风，这是构成世界的一切。

四大皆空，就是放下一切，把整个世界都放下。

可以说，三论宗的修行追求，和全性的修行追求是一样的。

吴曼证得五蕴皆空

，自然也是证得了真全性，若是按佛教的说法，这叫证得阿罗汉。

不过，在证得阿罗汉之后，他没展露出什么手段，而是去了王家赴死。

死后，王家家主亲自为他建了佛塔，并在晚年出家，于佛塔下修行。

朝闻道，夕可死，用来形容他再合适不过。

除了吴曼之外，张之维能想到的，就是剧情中的自己。

虽然嘴上说着凡夫俗子，但其实，也是做到了吴曼的境界，甚至更远。

譬如视很多大佬削尖了脑袋都要争的十佬之位如浮云，这是放下了权利诱惑。

在全性四张狂联手施展十二劳情阵里毫无影响，这是放下了酒色财气，放下了欲望。

罗天大醮后，坦然的要传天师度，这是放下了生死……

权力，欲望，生死……全都放下了，这不是真全性吗？

当然，或许还有一件事没放下，就是那天师度。

放下这个，也许就是放下了整个世界，成为真圣贤，达到全性祖师杨朱的境界。

但正因为没有达到，所以说自己是凡夫俗子……

师父误人啊……张之维暗叹一句，看向张怀义：「要说谁能做到，你还是去问师父吧，师父他老人家或许能做到。」

「你当我傻帽呢！去问师父，还不得被打一顿？」张怀义没好气的说道。