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第二七七章 偷袭对偷袭(第2页)

眼下楚飞拥有巨大的声望,这时候不趁热打铁,反而给大家泼冷水,这举动确实让人难以理解。

然而,楚飞不会去解释这些。

想要在末世中生存,一定要做到人间清醒。升米恩斗米仇的道理,是必须牢记的。

从想要树立形象、收集心灵力量开始,楚飞就有一个清醒的目标——要树立一个英雄的形象,而不是真的做一个英雄。

虽然说为了避免翻车,为了避免人格分裂等问题,英雄形象也不能太假,至少得有七八成。但形象终究是形象。

想要解释清楚“英雄形象”和“英雄”之间的差距,可以通过一个简单的例子明白。

一个人做了一辈子好人,忽然做了一件坏事,就会被千夫所指;

而一个十恶不赦的坏人,若忽然做了一件好事,全社会都会交口称赞,什么浪子回头金不换、放下屠刀立地成佛,等等。

看看,坏人放下屠刀就能成佛;好人做一件坏事就万劫不复!

不管这种现象是如何形成的,但社会上确实存在这种现象,甚至是主流。

所以,楚飞要做的,不是那种一辈子都为别人奉献的英雄,不是什么事情都要挺身而出。

楚飞要树立的形象是:没事别找我,小事别找我,大事……我不主动,你们也不要找我。

当然,真要遇到重要的事情了,我会主动出手的;但这是我主动出手的,而不是你们要求的。

真正的英雄是没有自我的,而是被社会道德绑架的没有灵魂的躯壳。这不是楚飞想要的。

还有,在炎黄文明古代的思想中,有一个核心思想——中庸。中庸不是平庸,但也绝不是乱蹦跶。

“中庸”这两个字应该如何解释?

这两个字,可以说是炎黄文明文化传承的灵魂之一了。

楚飞认为,中庸应该解释为:真正至高无上的,应该是朴素的。

中,最初的字形是旗帜的象形字,是令旗,是统帅全军的中央所在,是最高的。

本站域名已经更换为adouy。请牢记。

在古代王朝,尤其是商周时代和之前,定都的时候要选择“天下之中”,这里的“中”指的是天与地的中央,是九州四海的中央,是人间至高无上的存在,可以号令天下。

中央,不是中间,是至高权利的中枢。

“中”国,也不是什么中间的国家,而是人间最高的国家,号令万邦的国家。

所以,中庸,绝不是平庸。

一个“中”字,代表了炎黄文明独具特色的文化内核——同时具有中间、平庸的外表,以及至高无上的内核。也塑造了炎黄文明的每一个人的内心和灵魂。

“中”,也代表了自我,有主人翁精神。

现在,楚飞在摸索心灵力量的过程中,也正在不断吸收炎黄文明的文化精髓,并获益匪浅。

从个人角度看“中庸”的思想,就是楚飞刚刚想的——一切都是我想做的,而不是你们要求我做的。

更别说,现在楚飞正在“修行中”,最好不要打断。

这里毕竟是末世,只有修为才是自保的最佳手段。眼下城主阵营和曙光学院阵营的竞争越发激烈,现在有兽潮压制都各种使绊子呢。

而且今晚这次所谓的夜袭,明显是城主阵营的一次表演。对于组织这次活动的少城主,楚飞抱有警惕和怀疑。

明知道可能有陷阱,当然就不去了。

不过就在楚飞回复消息后,网络上就炸开了。一群水军出现,开始唱衰楚飞。

什么胆小鬼啊、关键时刻掉链子啦、不敢和少城主正面对决啦、临阵退缩啦等等,各种各样的言论铺天盖地。

在有心人带节奏的情况下,楚飞似乎成了一个十恶不赦的坏人。

楚飞分出一丝算力,持续关注这些评论,并没有立即回应。

此时也有很多人为楚飞辩解,但这种自发的、散乱的辩解虽然很多,却终究比不得有准备的水军,很快就溃不成军。

有人呼叫楚飞,希望楚飞说几句。

有人是存心使坏,也有人真心希望楚飞说点什么。

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