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第12章 神洲大明的驻京王制度(第1页)

“当然,即便你那三位叔叔有异心,但他们想成事也难。”

朱佑樘与朱厚照对驻京三王的观念存在差异。

“哦?莫非爹还留有后手?派人秘密训练了一支神机营?”

朱厚照目露好奇之色,低声问道。

“你呀你,老想着舞刀弄枪!”

朱佑樘摇了摇头,缓缓说道:“你爷爷(朱见深)当年为了能彻底避免驻京王宗室造反,吸取了历朝藩王作乱的教训,并结合圣明的内外王制度,建立了一套极度理性、严苛且系统化的宗室管理制度,从住权、财权、军权、交际权四个方面将驻京王的权力进行了限制。”

他顿了顿,生出了考校的心思,看着朱厚照问道:“你现在告诉我,这四个方面的具体内容是什么?”

“首先是驻京王的住所必须固定。”

朱厚照寻思着答道:“与海外王、原先各地藩王无诏不得进京不同,爷爷规定所有驻京王宗室必须集中居住在北京城内,没有皇帝的亲自批准,任何人不得擅自离开京城超过六十里。一旦发现违规,轻则削爵,重则下狱。”

这一制度让驻京王宗室们失去了在地方建立独立势力的可能,变成了“北京户籍的高保户”,朝廷随时可以监控和调动。

而圣明内王就没有这样的规定。

为啥呢?

因为国情不同!

原先神洲大明各地的藩王,爵位世袭罔替,类似于圣明的外王,但藩地却在大明国内,因此又像圣明的内王。

对于这些藩王,朱见深不想动,因为动起来代价太大。

所以他创造性地搞出了“驻京王”这一概念,而正式推行这一驻京王制度,开始于成化二十年。

成化朝的驻京王人数稀少,只有三人,若是照搬圣明的内王制度,准许这三个皇子从军或外放从政,将来必定会被野心家撺掇作乱。

朱见深可不想有朝一日,“靖难之变”发生在他的子孙身上。

正是存在这样的顾虑,他才不能完全照搬圣明的内王制度。

而圣洲大明的内王制度虽然正式确立于兴德朝,但实际上从乾熙年间朱高燧“不把皇子当猪养”时,就已经开始施行了。

朱高燧有一百多个儿子、上千名孙子,实现了“百子千孙”的传奇成就。

正所谓物以稀为贵!

当圣明的内王宗室不再是“稀有品种”,各行各业都能看见他们的身影;当圣明的内王宗室触犯律法也会被朝廷处罚,不再享有不处罚或从轻发落的特权;当圣明的内王宗室也要为了一日三餐奔波劳作时,圣明的军民就会对内王宗室“祛魅”,认识到所谓的“龙子龙孙”其实也是踏实努力的普通人,甚至也有缺点和局限。

在这样的环境下,除非是当朝皇帝的子孙,否则其他内王宗室想造反,就跟普通人造反一样,难如登天!

“接着说,你爷爷是如何用朝廷制度压缩驻京王手中财权的?”

朱佑樘追问道。

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