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兴德五年腊月十二日。
一个寒风料峭的清晨。
一辆不起眼的青蓬马车,缓缓驶出了神农宫的正门,沿着官道向从龙岭行去。
马车里坐着的,正是圣皇朱高燧。
他今日身着藏青色的棉布直裰,头戴方巾,看起来就像个寻常的富家翁。
随行的仅有两人,一个是胡平,另一个是吴敬,他们扮作了车夫和长随。
“老爷,这路有些颠,您要不歇歇?”
胡平低声问道。
朱高燧摆了摆手,掀开车帘的一角。
外面的世界银装素裹,从龙岭的松柏林在雪中显得格外苍劲。
“不歇。”
朱高燧的声音有些沙哑,他说道:“我得去看看老郑。这两三个月,朝野上下吵翻了天,也不知道他在那边清静不清静。”
马车停在神道入口。
朱高燧下了车,踩着积雪,一步步走向那座既熟悉又陌生的坟茔。
熟悉是因为当年定下万寿山作为埋葬圣明历代帝王的主山时,他不止一次来过这里。
而他的天枢陵修好之后,他就很少来了,所以才会显得陌生。
既然朱高燧是跨海建国、自立为帝的圣洲大明开国皇帝,他的陵名就不能照搬原历史上神洲大明十三陵的单字规制,于是他效仿东汉、两宋,采用双字陵号。
这既是为了彰显“海外别立一宗”的特殊法统,也是为了在礼制上与南京孝陵、北京长陵形成微妙的区隔。
当年圣明首任礼部尚书胡祥曾言:“陛下,龙脊山乃昆仑余脉跨海而来,至天城而结穴。此地海拔万仞,上应天星,下镇厚土。南京有孝陵以奉先祖,今陛下开疆拓土,再造乾坤,若仍用单字陵号,恐难显海外立国之殊异。臣窃以为,‘天枢’者,北斗之首,天之枢纽也。陛下若临龙脊龙头,正如天枢临制四乡,统御东华大地。恳请赐名天枢陵,以昭示此地乃华夏在圣洲、仙洲之轴心,万世不拔之根基。”
天枢陵(注1),听起来既有“天城”的高远,又有“龙脊”的厚重,更暗含了“执天之行”的霸气。
而天城位于龙脊山脉东麓,是连接西部高山与东部平原的咽喉。
在风水师眼中,这里地势高亢,宛如天柱。
“天枢”二字自带一种道家升仙的玄妙感,非常契合天城“离天最近”的地理特质。
《史记·天官书》云:“斗为帝车,运于中央,临制四乡。”
天枢星主指引方向。
朱高燧跨海而来,在蛮荒之地建立文明,正如天枢星指引众星。
葬于此,象征他死后依然如天枢般镇守东华,为后世子孙指引国运方向。
且说眼下。
因为今天是腊月十二日,不是隆重的节日,按照规矩,官方的大祭要等到清明。
但朱高燧惊讶地发现,神道两侧的石像身上,竟然没有一片落叶,连石马的蹄缝里都被扫得干干净净。
走到郑季的坟茔前,朱高燧顿时一愣。
他发现碑前摆着两个已经凉透的馒头,还有一小壶劣质的烧刀子。
酒瓶是个粗瓷碗,碗里还剩个底儿。
朱高燧蹲下身,手指抚过那粗糙的瓷碗边缘。
吴敬低声禀告道:“启禀老爷,属下刚才问了山下的陵户。说是最近半个月,每天都有人来。有时候是个卖柴的老汉,有时候是个路过的行脚商。他们也不说话,放下点吃的,磕个头就走。陵户想拦,但这些人不是来搞破坏的,所以也就没拦。后来才知道,这些人都是当年跟着郑老将军打过仗的退役老兵的后人,或者是受过郑老将军恩惠的寻常百姓。”
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