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待到明代,南北亲属称谓彻底定型。
多部明代典籍均明确记载:北方民间称父亲为爹,称祖父为爷爷;南方民间称父亲为爷、爷爷、阿爷。
同时南方部分地区还出现了用“爹”称呼父亲,用叠词“爹爹”称呼祖父的特殊用法。
时至今日,合肥、六安、天门以及湖南部分乡村的老一辈,仍旧保留这套古老叫法。
明代的单字“耶”,已经彻底回归本职,仅作为句末语气助词使用。
只有摘抄古籍、仿古行文时,才会出现阿耶、耶耶这类古称谓。
反观“爷”字,在明代迎来了词义大爆发,从原本单纯的亲属称谓,彻底泛化为全社会通用的高阶尊称。
皇帝被内侍与百姓称作皇爷,藩王称作王爷,乡绅地主称作老爷,官员称作县老爷、官老爷。
寻常有身份的男子,也可冠以姓氏称某爷。
而排行称谓大爷、二爷,词义也发生了明显变迁。
宋元两代,大爷、二爷专指大户人家的大少爷、二少爷。
随着明代“爷”字泛滥使用,尊称进一步延伸至亲属排行,“爷”慢慢衍生出两层长辈含义。
加上数字或者“大”“幺”搭配爷,既可指代父亲的兄弟,也能指代祖父的兄弟。
明初、清初两次湖广填四川的大规模移民,让两套不同的亲属称谓体系,一同留在了西南官话片区,也就造成了如今西南地区,大爷同时存在两种亲属释义的特殊情况。
西南官话片区,不止云贵川渝。
除了云贵川渝,湖北西部恩施、宜昌一带,湖南西北部小片区域,广西北部柳州、桂林一带,陕南汉中一带皆属西南官话体系。
在西南官话部分区域,还发生了性别、辈分错位。
用“爷”称呼祖父,却用原本指代父亲的“阿耶”、“阿爷”称呼祖母。
原本指代父亲的“阿爹”,也被用来称呼父亲的姐妹。
除此之外,部分地区还将干爹,以及年纪长于父亲但与其同辈的远亲、乡邻,唤作阿爹。
这些都是古老称谓历经人口迁徙、各族习俗交融之后,衍生出来的特例。
虽说知道后世定义里,爷爷就是祖父,可街边一众百姓还是绞尽脑汁琢磨。
那句话里的爷爷,指代的到底是父亲,还是祖父?
要是父亲还好说。
倘若是祖父,那这关系可就乱大套了。
顺着辈分一时想不出头绪,有人转而去想七胞胎。
“难不成是七仙女?”
“你不怕玉帝爷爷派雷公电母劈了你?”
“人家后世都说了,打雷下雨是自然科学,跟神仙没关系。”
“既然不信鬼神,那我们随你回家,你把门神爷、灶王爷的画像撕了去?”
“……”
一说都唯物,一做都唯心。
他瞬间涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道:“供奉神像不能算是迷信……这是信仰!属于民俗传承罢了!”
接连便是难懂的话,什么传统文化,什么精神寄托之类,引得路人都哄笑起来,整条街上充满了快活的空气。
“会不会是古时候的七兄弟传说?”
简单来讲,这故事讲的是七位身怀绝技的兄弟,一同对抗天帝与西海龙王。
老大力气极大,老二脖子坚硬无比。
老三腿脚极快,老四听力极佳。
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