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第943章 不狼山蒙格之会（第1页）

大娄山脉山势北陡南缓，切割较强。

既是乌江水系与赤水河水系的分水岭，又是贵州高原与四川盆地的界山。

娄山关处于大娄山主脉脊梁上，不狼山山中，是一个沿裂隙溶蚀而成的隘口。

关口周围气势磅礴，悬崖险要，东西两侧大尖山、小尖山锁峙。

古人称此关为“万峰插天，中通一线”，为川黔交通锁钥，为兵家必争之地。

鄨县王氏父子战败之后，娄山关燃起烽火，叟夷蒙格之会召开。

夷通彝，叟夷便是后世华夏五十六族之一彝族中的一支。

在彝族文化之中，蒙格之会是一种重要的社会习俗，讨论涉及重大事件的大会。

通常一年召开一次，若无重大事件则数年召开一次。

叟夷各部纷纷赶来，参加蒙格之会，六位德高望重的毕摩祭司带着十二位苏尼巫师匆匆赶到。

毕摩一词中，毕是诵读，诵经的意思，摩是尊者，长老的意思。

叟夷各部是家长奴隶制部族，等级森严，神权和统治权高度重合。

毕摩祭司既是驱邪破灾，祭祀送灵的祭师，也是教导族人打猎种植，传授彝文典籍的师长。

更是处置存亡大事，决定村寨各项事务的族长。

只有那些极其强大的部族，如南中同劳（同乐）爨氏，凭借着强大的实力，强行控制神权，以家族传家。

叟夷的地方政权和原始宗教毕摩教紧密结合，形成大部落有大鬼王，小部落百家置一小鬼王的格局。

此时大鬼王由同劳爨氏担任，集政权和神权于一身，小鬼王则是小丹叶。

火是叟夷追求光明的象征，历次蒙格之会都离不开火焰，六位毕摩祭司和十二位苏尼巫师围坐在火塘旁。

一缕缕带着松脂清香的烟，缠绕着老屋的梁木，将老屋缭绕出一层暖雾。

一杯杯热气腾腾，香气扑鼻的火塘烤茶摆放在毕摩和苏尼面前。

每一位都捧着竹筒烟，吞云吐雾，发出“咕噜咕噜”的响声。

等待了一阵，小丹叶走了进来，坐到了主位。

左手边一位身着青蓝色大襟右衽长衫，头缠白色手帕，吞云吐雾的毕摩祭司率先开口。

他的语气老气横秋，并不像提问，声音像长辈训斥晚辈。

“小鬼王，此刻未到农闲，为何要燃起烽火，召集我们，开启蒙格之会。”

此间老屋之中，几位毕摩祭司都抬起头，眼眸中精光闪烁，面色各异地看向小丹叶。

上一代小鬼王妥阿哲死后，诸部的毕摩祭司心思流动，都有争夺小鬼王之位。

小丹叶勇猛，但他是一个晚辈，无法服众。

他感到一股深重压力扑面而至，转头看向那位毕摩祭司一眼，吸了口气，缓缓开口道：

“吉禄叔父，您恐怕还不知晓，南中四郡的百族首领在白帝的示意下，开启了百蛮暴动。”

“北海大军兵分三路，征讨南中，其中的东路军已经到达鄨县城外。”

“王氏父子和北海斗了一阵，王鸿被生擒活捉，王九变败走。”

“他连夜发来一封书信，邀请我们去鄨县，请求咱们帮他守城。”

说完将王九变的信件取出，递给众人传阅。