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第一千三百一十八章 儒劫（第4页）

而且他们读书科举，只是为了书中的黄金屋，颜如玉和千斤栗。

千里做官只为财嘛。

所以，尽管书里的道理其实大都是正确的，但读书人本身却从没做到。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

三岁稚童都会背，可哪个士子真心悯农？

便是这个道理。

从他们的根儿上说，朱熹为什么宣知易行难？

因为他提出了存天理灭人欲的理学，结果自己个儿又招惹尼姑，又招惹儿媳，所以就叫知易行难。

他知道，但做不到，知行不一。

而臣之所以让人将典籍收好，是希望日后能对万民的教育有利。

安排人取其精华，去其糟粕。

工厂作坊可以使百姓富庶，这些典籍用的好，却可教化百姓德行。

两者不可偏颇。”

“这么说来，你还是要让儒家子弟做官？”

贾环点点头道：“就目前而言，只能如此。但肯定和之前的儒家子弟不同……”

隆正帝讥笑道：“朕还以为，你会打算让那些工厂作坊头头参政。”

贾环面色肃然道：“臣从没这种打算，也不允许他们参政。

尤其是那些私人工厂作坊，更不可放纵！

前朝晋商之祸，臣一日不敢或忘。

商人天生谋利，这是本质。

所以，不可托付于权柄。

‘王侯将相宁有种乎’的思想，灌输了华夏千百年。

不能给有钱的人再加权，否则，必生乱事。

可以让百姓过上好日子，给他们尊严，但政事，最好少参与。

尤其是商贾！”

“你能想到这一点，朕就放心了。”

隆正帝面色满意的看着贾环，叮嘱道：“不止大秦要如此，去了海外，同样如此。

你啊，太过重情义。

是好事，但亦有隐忧。

将好处一点不保留的分给了那几家……

你在时，自然极好。

他们那几家感你情义，受你恩惠良多，自然拥护于你。

可再过百年，你不在了，怎么办？

朕断言，若不从头羁縻，到时候必生大乱！

需记得王侯将相宁有种乎……所以，海外的规矩，从开始就要立好。

大秦内，以赢秦天家为主。

四海外，则以你贾家为主。

哪边都不能乱，否则，牵一发而动全身。