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苗疆铃萼记 包铃子济世传奇上卷（第2页）

当晚，阿爷糯又为岩柱更换了一枚新鲜的红萼果实，依旧搭配紫苏、陈皮汁液。次日清晨，岩柱便能正常行走，饮食起居皆恢复如常。消息传遍了整个腊尔山苗寨，村民们无不称奇，纷纷向阿爷糯询问这红萼果实的名字。阿爷糯望着枝头那些铃状的果实，笑道：“它形如铜铃，能包裹患处治病，就叫它‘包铃子’吧。”

第三卷

老少异症皆可治

口传心授广流传

包铃子治疝气的消息，像长了翅膀一样，很快传到了周边的苗寨。不出几日，便有邻寨的村民专程赶来，向阿爷糯求助。其中有一位年过六旬的阿公旺，患疝气已有五年之久，常年小腹坠胀，行走不便，尤其到了秋冬季节，寒邪加重，更是苦不堪言。他曾辗转多地求医，服用过不少汤药，却始终未能根治，听闻包铃子的妙效，便拄着拐杖，让孙子搀扶着来了腊尔山。

阿爷糯为阿公旺诊查后，发现他的疝气与岩柱不同。阿公旺年事已高，气血亏虚，肝气不足，属于“虚疝”，症状为阴囊坠胀，时大时小，劳累后加重，休息后减轻，伴有神疲乏力、食欲不振等症。中医云“虚则补之，实则泻之”，阿公旺的病症，需以温阳益气、理气升提为主，包铃子虽能散结止痛，但单用恐力道不足。

于是，阿爷糯调整了治法。他依旧用包铃子萼筒套敷患处，却在萼筒内侧垫了一层薄薄的黄芪、党参粉末。黄芪补气升阳，党参健脾益肺，二者皆为补气之要药，能增强体质，升提下陷之气，与包铃子的温通散结相结合，标本兼顾。同时，阿爷糯还嘱咐阿公旺，每日用山药、红枣煮粥食用，健脾益气，辅助治疗。

阿公旺在寨中住了三日，每日更换一次包铃子，敷药后坠胀感日渐减轻。第三日临别时，他已能自如行走，无需孙子搀扶。阿公旺握着阿爷糯的手，感激涕零：“阿爷糯，你真是活菩萨！五年的病痛，没想到三枚包铃子就治好了！”阿爷糯笑道：“是包铃子有灵，也是你命不该受此苦。回去后切记不可劳累，注意保暖，秋冬时节多穿衣物，避免寒邪入侵。”

没过多久，又有邻寨的妇人抱着三岁的孩童阿蛮前来求医。阿蛮患的是小儿疝气，哭闹时阴囊便会肿胀，安静时则恢复正常。小儿脏腑娇嫩，形气未充，疝气多因先天不足、后天养护不当所致。阿爷糯考虑到孩童肌肤娇嫩，包铃子的萼筒虽柔软，但直接接触可能会刺激皮肤，于是便将萼筒用温水泡软，去除内里的绒毛，再套敷在患处，同时叮嘱妇人，平时不要让孩子过度哭闹，喂奶时避免呛咳，以免腹压增高。

仅敷了两次，阿蛮的疝气便不再发作。妇人欣喜不已，拿出自家织的苗锦送给阿爷糯，阿爷糯婉言谢绝，只让她多采摘些包铃子晒干备用，若日后再有发作，可自行敷用。

随着一个个病案的治愈，包铃子的名声越来越大，周边数十个苗寨的村民，但凡患上疝气，都会前来求助阿爷糯，或是自行上山采摘包铃子施治。阿爷糯也毫无保留，将包铃子的采摘时间、处理方法、使用禁忌等，一一传授给前来学习的村民。他告诉大家，包铃子需在秋季果实成熟、红萼饱满时采摘，采摘后洗净晾干，置于阴凉干燥处保存，使用时若为急症，可直接套敷；若为慢症，可搭配补气、理气的草药使用；孕妇、皮肤破损者则不可使用。

这些知识，没有纸笔记录，全凭口传心授，从腊尔山苗寨传到清水江畔，从老年苗医传到年轻后生，如同山间的溪流，在苗疆大地上流淌蔓延。许多村民都将包铃子视为“神果”，在采摘时会虔诚地向果树鞠躬，感谢草木之灵的馈赠。

第四卷

盐商远来求妙法

实践先于笔墨书

光绪十三年秋，一位身着绸缎、头戴瓜皮帽的中年男子，带着两个随从，骑着马来到了腊尔山苗寨。此人是府城的盐商李掌柜，常年往返于湘黔边境贩盐，因久坐马背上，加之生意繁忙、情志不畅，患疝气已有三年，虽请了不少名医诊治，服用了大量汤药，却始终时好时坏，近来更是加重，胀痛难忍，连生意都难以打理。

听闻苗疆有一味包铃子，治疝气立竿见影，李掌柜便不顾路途遥远，亲自前来求助。初见阿爷糯，李掌柜见他衣着朴素，不过是个山野老人，心中难免有些疑虑：“老丈，我这疝气可是城中名医都束手无策的顽疾，仅凭一枚野果，真能治好？”

阿爷糯并不气恼，只是淡淡一笑：“医者，治病救人而已，与衣衫贵贱无关。草木虽微，却能应天地之气，对症施治，自能见效。你若信我，便留下一试；若不信，我也不强留。”李掌柜思忖片刻，心想自己已是病急乱投医，不如姑且一试，便点头答应留下。

阿爷糯为李掌柜诊查后，发现他的疝气属于“气疝”，因肝气郁结、气机不畅所致，症状为阴囊胀痛，牵连小腹，情绪激动时加重，伴有胸闷嗳气、烦躁易怒等症。针对此症，阿爷糯采用了包铃子搭配柴胡、香附的治法。柴胡疏肝理气，香附行气解郁，二者与包铃子配合，共奏疏肝理气、散结止痛之效。

阿爷糯将柴胡、香附捣烂，取汁液涂抹在包铃子萼筒内侧，然后套敷在李掌柜的患处。刚敷上片刻，李掌柜便觉得一股清凉之气顺着经络蔓延开来，原本胀痛难忍的感觉渐渐缓解，胸闷烦躁之感也减轻了不少。“真是奇了！”李掌柜眼中闪过一丝惊讶，对阿爷糯的态度也恭敬了许多。

接下来的三日，阿爷糯每日为李掌柜更换包铃子和草药，同时嘱咐他每日晨起静坐半个时辰，平复心绪，避免思虑过度。李掌柜一一照做，疝气的症状日渐减轻，到了第四日，胀痛感完全消失，行走坐卧皆恢复正常。

痊愈后的李掌柜，对阿爷糯敬佩不已，拿出百两银子作为谢礼，却被阿爷糯婉拒。“我治病，不为钱财，只为救济乡邻。”阿爷糯说，“包铃子是山中灵物，人人可得，只要对症使用，便能治病，无需厚谢。”李掌柜心中感动，又问道：“老丈，如此妙药，为何不见于医书典籍？我愿出资将其刊印成书，让更多人受益。”

阿爷糯闻言，摇了摇头：“苗家的医术，多是祖辈从实践中得来，口耳相传至今。草木之性，需在山中亲身体悟；病症之变，需在患者身上细心观察。这些道理，不是纸笔所能尽述的。”李掌柜若有所思，他想起自己读过的医书，大多是文人墨客所着，却很少记载这些民间的实践妙法，心中不禁感慨：“原来真正的智慧，往往藏在山野之间，实践先于笔墨，此言不虚啊！”

离开苗寨时，李掌柜采摘了许多包铃子，晒干后带回府城，不仅自己备用，还将其介绍给了城中同样患有疝气的亲友。包铃子的名声，也因此从苗疆传到了府城，甚至被一些游历的文人所知。而阿爷糯依旧守在腊尔山苗寨，每日上山采药、为村民治病，将包铃子的用法一代代传授下去，那些口传心授的智慧，如同山间的常青树，在苗疆大地上生生不息。

（上卷终）