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秦岭珠华 端浆果明目传奇上卷（第2页）

儿媳孝顺，四处求医问药，花光了家中积蓄，却始终未能见效。一日，儿媳听闻清溪村有奇果能治眼疾，便连忙打听，得知是玄清先生发现的端珠果，当即备好薄礼，搀扶着陈老妪前往终南山茅庐。

玄清见陈老妪精神萎靡，目光浑浊，切脉后道：“老夫人此症，乃是肝郁气滞，肝血亏虚，日久及肾，致肝肾两虚，目失滋养。《素问》云‘久视伤血，久郁伤肝’，老夫人早年操劳，耗伤肝血，又情志不舒，肝郁气滞，血行不畅，目不得血养，故生目昏。”

陈老妪叹道：“先生所言极是，我这眼睛，怕是没救了。”玄清安慰道：“老夫人莫要灰心，端珠果虽不能立竿见影，但性甘苦微寒，入肝、肾二经，能养肝血、清肝热、明目退翳，再配合汤药调理肝肾，日久当能见效。”

玄清取来端珠果浆，为陈老妪点眼，又开一方：熟地、枸杞、女贞子滋养肝肾，当归、川芎活血养血，柴胡、郁金疏肝理气，嘱其每日煎服，同时坚持用端珠果浆点眼。陈老妪儿媳细心照料，每日按时给婆婆点眼、熬药，闲暇时还陪婆婆到户外散步，舒缓心情。

起初几日，陈老妪并未觉明显变化，心中有些气馁。玄清得知后，特意前往杏花村探望，劝道：“老夫人，慢病需慢治。肝肾亏虚非一日之寒，目失滋养也非一日能补。端珠果入目，能直达病所，清退虚热；汤药入腹，能滋养脏腑，充盈气血。内外同治，循序渐进，方能见效。”

陈老妪听后，便安心坚持调理。一月之后，陈老妪说能看清儿媳的面容了；两月之后，她能自己摸索着做家务；三月期满，陈老妪竟能独立行走，看清远处的山峦树木。她欣喜不已，逢人便说：“玄清先生的端珠果真是神药，救了我的眼睛，让我重见天日！”此事在杏花村及周边村落广为流传，端珠果的明目功效愈发为人所知，前来求药的人络绎不绝。

第五回

乡邻传扬

口耳相授广流传

自小石头、王勇、陈老妪相继被端珠果治愈后，“山中奇果能明目”的消息便像长了翅膀一样，传遍了秦岭南北的村落。不仅清溪村、杏花村的人纷纷前来玄清茅庐求药，就连数十里外的村落，也有人不辞辛劳，翻山越岭而来。

玄清本性善良，见众人饱受眼疾之苦，心中不忍，便每日采摘端珠果，捣汁赠人，又耐心传授使用之法：“新鲜果实洗净捣汁，过滤后装入干净瓷瓶，避光保存，三日内用完最佳；点眼时需洗净双手，撑开眼睑，滴入一滴即可，每日三至四次；若目疾较重，可配合养肝明目汤药，效果更佳。”

有一次，邻县一位妇人，因产后失血过多，又操劳过度，患上目赤肿痛之症，视物昏花，连给孩子喂奶都困难。她听闻端珠果功效，便让丈夫背着她，走了两天山路来到终南山。玄清为她诊脉，见其脉象虚细而数，面色苍白，便道：“夫人此症，是产后肝血亏虚，虚火上炎所致。端珠果能清肝虚火、养肝血，正合此症。”

玄清给她取了端珠果浆，又开了一剂以熟地、阿胶、枸杞为主的养血汤药。妇人回去后，按玄清所言调理，十日便觉目赤消退，疼痛缓解，半月后目力恢复如常。她感激不已，特意让丈夫挑了一担自家种的粮食，送到玄清茅庐，还将端珠果的功效告诉了同村的人。

渐渐地，求药的人越来越多，玄清采摘的端珠果已供不应求。他便指引乡邻们前往那处背阴谷涧自行采摘，又教他们辨认端珠果藤木的形态：“此藤叶青绿，脉络呈羽状，红萼五片，果实端正如珠，色泽殷红，触之黏润，切勿与其他野果混淆。”

乡邻们依言而行，果然采到了端珠果，不少人用之治愈了自家或亲友的眼疾。有人将端珠果晒干保存，以备不时之需；有人将果浆与蜂蜜混合，制成膏剂，方便携带；还有人发现，除了点眼，少量内服端珠果浆，也能缓解目干涩、视物疲劳之症。这些民间实践，虽未载入典籍，却在口耳相传中不断丰富着端珠果的药用经验，也印证了中医“源于生活、高于生活”的智慧。

第六回

医者采风

初录奇珍入札记

贞观八年，长安太医院院判李道宗，因编纂《本草图经》，奉命前往关中各地采风，收集民间草药方。李道宗素闻秦岭多奇药，便一路西行，来到终南山一带。

在清溪村，李道宗听闻了端珠果的传奇，心中好奇不已。他找到村中的李氏，详细询问了小石头治愈翳障的经过，又走访了王勇、陈老妪等被治愈的患者，一一记录下他们的病情、用药方法及疗效。众人皆对端珠果赞不绝口，称其为“明目仙果”。

李道宗乃是严谨之人，虽听闻诸多奇事，却仍需亲自验证。他按照乡邻指引，来到那处背阴谷涧，果然见到了缠绕在崖壁上的端珠果藤。他仔细观察藤木、叶片、花朵、果实的形态，一一绘图记录，又采摘了数枚果实，亲自品尝，只觉初尝微苦，后回甘味，性味与玄清所言一致。

随后，李道宗前往玄清茅庐拜访。二人相见，相谈甚欢。玄清将自己对端珠果的观察、实践及中医理论阐释一一告知：“此果性微寒，味甘苦，归肝、肾二经，能清肝热、养肝血、退翳明目、消肿止痛，主治肝热目赤、肝血不足之目昏、翳障遮睛、眼外伤肿痛等症。其效之显，盖因秦岭山清水秀，土壤肥沃，此果得天地清润之气，故能清而不寒，补而不滞。”

李道宗闻言，连连点头：“先生所言极是！中医之道，在于格物致知，从自然中探寻真理。此果未载于前代典籍，却在民间救治无数眼疾之人，正是‘实践先于文献’的明证。”他取出笔墨，将玄清所言、乡邻所传一一记录在札记中，又特意注明：“终南山有果，端正如珠，名端珠果（乡邻亦称端浆果），捣汁点眼，明目退翳，疗效甚佳。”

李道宗临走时，对玄清道：“先生隐居山野，心怀苍生，发掘此等奇药，造福乡邻，令人敬佩。我回去后，当将此果载入《本草图经》，让更多医者知晓，救治更多患者。”玄清笑道：“此乃山野灵物之功，我不过是恰逢其会，略尽绵力。但愿此果能惠及天下眼疾之人，便足矣。”

李道宗的札记，成为端珠果最早的文字记录，而这记录背后，是无数民间实践者的亲身经历，是玄清先生的细心观察与理论总结，更是中国传统医学“口传知识”与“文献记载”互动的开端。端珠果的传奇，并未就此止步，它将在岁月长河中，继续书写着明目济世的篇章。

上卷结语

秦岭灵秀育珍果，珠端色艳蕴仙浆。玄清隐者慧眼识，乡邻实践显奇光。稚童翳退重明视，樵夫伤愈复安康，老妪目昏重见日，口碑相传满山乡。医者采风录奇事，初将芳名入札章。上卷已述发现之缘、救治之实、流传之广、初录之始，下卷更有波澜起伏，且看端浆果如何历经波折，名载方志，光耀杏林，续写明目传奇。

赞诗

秦岭千峰藏玉露，珠华一点映晴光。

清肝退翳疗沉疴，养血明目救迷盲。

野老相传呈妙术，隐贤实践悟医章。

口传心授承先智，本草新添济世方。

尾章

上卷叙罢，端浆果已从秦岭深谷的无名野果，成为民间皆知的明目奇珍。它始于隐士的偶然发现，经乡邻的实践验证，借口耳的广泛传播，终得医者的文字记录。这一过程，恰是中国古代“实践先于文献”的生动写照，也彰显了传统医学“源于生活、高于生活”的智慧。下卷之中，将有更多不同境遇的患者因端浆果而受益，也将面临新的挑战与考验，端浆果的药用价值将进一步得到印证，其名也将正式载入《陕西通志》，流芳后世。欲知后续如何，且看下卷分解。