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汉简芎踪下卷（第2页）

明代的李时珍，编撰《本草纲目》时，特地查阅了天回镇出土的《六十病方》残卷。他在“川芎”条下写道：“汉简《六十病方》载其配蜀椒，治寒痹，可见蜀人用芎，早有渊源。其道地性，非仅土壤气候，更在历代实践之积累。”他还记录了蜀地民间“川芎炖鸡”“川芎酿酒”等食疗方，说“这些法子，虽未入简，却与简中理念相合，皆为‘辛温通阳’之意”。

守真的孙子王耕读，是个秀才，他把《六十病方》中关于川芎的记载，与历代医家的论述汇编成册，取名《芎典》。书中写道：“从汉简到唐诗，从药圃到典章，蜀芎的故事，是蜀地医药从实践到理论，从民间到官方的见证。”

第九回

简牍重光

芎脉永续

1983年，天回镇的泥土再次震惊世界——考古工作者发掘出老官山汉墓，其中930支医简，正是失传已久的《六十病方》完整版。当考古人员清理到第157号简时，“芎”字赫然出现，其后“配蜀椒，治寒痹”的文字，与王药翁药铺匾额上的刻字如出一辙。

这批医简的出土，印证了川芎在汉代蜀地的广泛应用。简中“蜀椒”出现18次，虽未直接详述川芎的种植，但对川产药材的高频提及，间接证明了当时对川芎等蜀药的重视。考古专家说：“这些竹简，是蜀地医药的‘基因密码’，它告诉我们，‘道地药材’的认知，早在两千年前就已形成。”

如今，郫县的川芎田已绵延数十里，成为国家级道地药材种植基地。药农们依旧沿用“与蜀椒间作”“霜降采收”“桑皮纸窖藏”的古法，只是多了科学的检测手段——检测显示，蜀地川芎的挥发油含量，比其他产地高出30%，正合《六十病方》中“辛香烈”的记载。

在成都中医药大学的博物馆里，老官山汉简与现代川芎标本并列展出。讲解员会对参观者说：“这竹简上的字，是两千年前的药农写的；这株川芎，是今天的药农种的。从汉简到现代，从实践到理论，川芎的故事，还在继续。”

结语

天回镇的泥土，掩埋了太多秘密，也守护了太多传承。从汉代药农的背篓，到老官山汉墓的竹简；从王药翁的“蜀芎堂”，到《本草纲目》的典籍；从战火中的守护，到今天的规模化种植，川芎的故事，是一部蜀地医药的发展史。

《六十病方》的竹简上，“蜀椒”的频繁出现，与“川芎”的隐约踪迹，共同勾勒出汉代蜀地药材的图谱——它告诉我们，道地药材的认知，不是凭空而来的教条，而是源于土地的馈赠，源于医者的实践，源于百姓的生活。

当我们今天翻开《中国药典》，读到“川芎，道地产区为四川”时，看到的不仅是一行文字，更是从汉简中走出的药魂，是蜀地红土与岷江水共同写就的传奇。

赞诗

汉简沉埋两千年，一朝出土见真颜。

芎椒配伍藏玄机，蜀地药材蕴大篇。

红土滋根凝辛烈，岷水润性透温绵。

薪火相传实践路，道地声名万古传。

尾章

老官山汉墓的遗址旁，新栽了一片川芎。每年清明，药农们会来这里祭拜，摆上新鲜的川芎、蜀椒，对着出土医简的方向鞠躬。他们说：“这些竹简是咱蜀药的老祖宗，得让它看看，两千年了，咱把川芎种得更好了。”

成都中医药大学的学生们，常来这片芎田写生。老师会指着川芎的叶片说：“你们看，这叶形与汉简上描绘的多像，这是基因的传承，也是文化的延续。”学生们笔下的川芎，根扎在红土里，叶向着阳光，旁边总不忘画上几支竹简。

风过芎田，辛香弥漫，仿佛两千年前的药农、医者、文人，都在这香气里重逢。他们或许听不懂“挥发油”“道地性”的现代术语，但一定认得那片红土，那株川芎，还有那竹简上，穿越时空的“芎”字——那是蜀地医药的根，是实践与智慧的见证，是永远活在泥土与时光里的药魂。