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白术在常用的方剂之中出现的频率及名医使用（第2页）

创“补中益气”类方：补中益气汤（白术+黄芪、人参、升麻），用白术健脾益气，助黄芪升提中气，治“气虚下陷”（脱肛、子宫下垂、乏力），强调白术“补而不滞，能助脾胃运化”。

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治脾虚湿阻证：升阳益胃汤（白术+黄芪、茯苓、半夏），以白术健脾燥湿，配合升麻、柴胡升阳，治“脾胃虚弱、湿邪困遏”（倦怠、腹泻、舌苔白腻），体现“健脾需升阳，阳升则湿化”的思想。

李东垣将白术的“健脾”功效提升至“扶正祛邪之本”，认为白术能“助脾胃运化水谷，化生气血”，其用法使白术从“祛湿药”进一步成为“补益药”的核心成员。

三、元代：朱丹溪——滋阴派中“燥中求平”用白术

朱丹溪（“滋阴派”代表）主张“阳常有余，阴常不足”，虽重滋阴，但不废白术，其使用特点是**“燥湿不伤阴，健脾以助阴生”**：

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治痰湿证：二陈汤（后世加减常用白术），以白术配半夏、茯苓，燥湿化痰，同时强调“白术性燥，需佐以少量滋阴药（如麦冬）”，防其耗伤阴津，治“痰湿内阻兼阴虚”（咳嗽痰多、口干不饮）。

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治妇人病：针对“脾虚湿盛兼血虚”的月经不调、带下，用白术配当归、白芍，如白术散（白术+当归、芍药、川芎），健脾燥湿以止带，同时助气血生成，体现“脾健则血生，湿去则带止”。

朱丹溪对白术的应用，兼顾其燥湿之效与滋阴之需，为“阴虚兼湿”证的用药提供了平衡思路。

四、清代：叶天士——温病中“护脾胃、化湿浊”用白术

叶天士（温病学派代表）善治外感热病，其用白术的核心是**“顾护脾胃，防湿邪弥漫”**，尤其在温病后期或湿温病中：

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湿温病（湿热证）：针对“湿重于热”（身热不扬、脘腹胀满、苔腻），用白术配厚朴、茯苓，燥湿健脾，助湿邪从脾而去，避免“湿邪困脾，热邪内陷”，如加减正气散（含白术）。

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温病后期：热病耗伤气阴，见“脾虚乏力、纳差”，用白术配太子参、麦冬，健脾益气而不燥，助脾胃恢复运化，为“扶正托邪”奠定基础，体现“温病后期，脾为后天之本，不可不护”。

叶天士拓展了白术在热病中的应用，强调“湿邪始终关乎脾，白术能固脾以杜湿源”。

五、近现代：张锡纯——“新解药性”，扩大白术应用范围

张锡纯（近代中西医汇通派）结合现代认识，认为白术**“能升能降，能补能利”**，其应用突破传统：

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治气虚便秘：提出“白术性虽燥，然大剂量（30-60克）用之，能通大便”，如用生白术配当归、肉苁蓉，治“脾虚不运、肠燥便秘”（打破“白术止泻”的固有认知）。

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治肢体疼痛：针对“湿邪痹阻经络”（风湿痹痛），用白术配黄芪、当归，健脾燥湿以“杜湿之源”，同时助气血运行，通络止痛，如逐风通痹汤（含白术）。

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治胎动不安：强调白术“能固胎气”，用炒白术配菟丝子、桑寄生，健脾益气以安胎，认为“脾健则气血足，胎自稳固”，其经验被现代临床广泛借鉴。

总结：名医使用的共性与特点

历代名医对白术的应用，虽因学术思想不同而各有侧重（如张仲景重祛湿温阳，李东垣重健脾益气，叶天士重护脾防湿），但核心均围绕其“健脾燥湿”的本质功效，且均强调：

1。

白术是“脾胃病”的核心药，无论虚实寒热，凡涉脾失健运、湿邪内停，皆可选用；

2。

配伍灵活：配干姜温脾，配茯苓渗湿，配黄芪益气，配当归养血，体现“合群而奏功”；

3。

炮制与剂量：根据证型调整（如燥湿用生白术，健脾用炒白术；轻症10-15克，重症30克以上）。

这种贯穿两千余年的高频使用，印证了白术在中医临床中的“基石地位”，其应用经验至今仍是中医处方的重要参考。