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青城芎隐下卷（第2页）

孙思邈听说了，召集山民和药商，在丹岩下立了块“采芎戒碑”，刻着三条规矩：“一、非霜降不挖，此时根已藏足气；二、挖大留小，每丛至少留三苗；三、挖后必填原土，撒草木灰肥地。”他还教大家“轮作”：今年种芎的地，明年种黄连，后年种当归，“土气不能只养一种草，得轮着来，才长得旺”。

有个外地药贩不信邪，夜里偷偷上山，挖了满满一篓川芎，还想把那株长在丹岩最深处、孙思邈常来看的“芎王”挖走。刚下锄头，忽然刮起一阵狂风，飞沙走石打得他睁不开眼，篓子里的川芎竟都化作了小蛇，吓得他连滚带爬跑了。第二天，阿竹发现那片被挖的地方，渗出些暗红色的汁液，像血。爷爷赶紧取来松脂和蜂蜜调了，敷在土上，对着芎王拜了三拜：“是我们没看好，伤了你的根。”

说来也奇，守着规矩采了三年，丹岩下的川芎竟比以前更茂盛了。有年山洪暴发，冲毁了半坡芎田，可没过半年，被冲过的地方又冒出了新苗，根须竟顺着水流的方向扎进了新土。孙思邈见了，对弟子们说：“你看，草木比人懂‘生生不息’。我们护着它，它就护着我们，这才是医道——不光要救人，还得救草，救这天地间的灵气。”

第八回

千金着芎事

薪火照青史

孙思邈在青城山住了十年，把川芎的故事写进了《千金要方》和《千金翼方》。他写川芎“主中风入脑头痛，寒痹，筋挛缓急，金疮，妇人血闭无子”，还记下了七十二个含川芎的方剂，有治头痛的“芎麻饮”，有治闭经的“芎归汤”，还有治风湿的“独活寄生汤”——每个方子后面，都写着“采自青城民间验方”。

贞观二十三年，他要离开青城了。临走那天，阿竹的爷爷采了最好的川芎，用丹岩的红土包着，送给他。“这土能让芎根在路上不蔫。”老人说。孙思邈接过，摸了摸那圆鼓鼓的根，说：“我会把它带到长安，种在药圃里，让更多人知道青城的灵草。”

他在长安的药圃里，依着青城的法子种川芎，春培土，夏浇水，秋修枝，冬藏根。有回唐高宗头痛难忍，太医们束手无策，孙思邈用青城川芎配天麻，熬了碗药汤，皇帝喝了，当天就能临朝。高宗问这是什么神药，孙思邈便讲了青城山的丹岩，讲了阿竹一家的采芎法，讲了山民们的“芎叶粑粑”。

后来，《千金方》传到了东瀛，日本的医者用川芎治“中风”，效果显着，便称它“唐芎”。高丽的使者带回川芎种子，种在金刚山，那里的川芎竟长得像人参，当地人叫它“芎参”。而青城山下，阿竹的儿子成了药农，他把孙思邈的《芎种法》刻在竹片上，代代相传：“春不挖芽，夏不折茎，秋采根，冬藏种，顺天者昌，逆天者亡。”

孙思邈晚年时，常对着窗台上的川芎发呆。那株草，叶片依旧像芹、像荽、像蛇床，辛香里带着青城的雾、丹岩的火、赤壤的土。他知道，自己写在书里的，只是川芎的影子，真正的川芎，永远长在青城的岩缝里，长在山民的药篓里，长在那些没被写下却代代相传的日子里。

结语

青城的雾，依旧年复一年地漫过丹岩。川芎的故事，也像这雾，缠缠绕绕，从未散去。从孙思邈在岩缝里发现它的那一刻，到山民把它揉进粑粑、泡进酒里，再到《千金方》把它写进典籍，传向四方——它的辛香里，藏着五行的流转，藏着四气的更迭，藏着七情的和合，更藏着“实践先于文献”的古老智慧。

它告诉我们，最好的药，从来不是书里的字，而是天地生养的灵，是人心积攒的暖。就像青城的川芎，它不管自己叫什么，不管被写进多少医书，只是在每个春天发芽，每个秋天结果，等着懂它的人来，一起续写那段关于草木与生命的永恒对话。

赞诗

丹岩深处藏灵根，雾养霜滋得气真。

叶借三形含五运，根凝四气贯周身。

辛能破瘀通经络，温可驱寒暖肺肝。

千金一卷传千古，不及青城药圃春。

尾章

如今的青城山下，仍有大片的川芎田。药农们还在唱着阿竹那代人传下的歌谣：“芎叶青，芎根圆，丹岩底下藏了千百年。春抽芽，夏展叶，秋来挖根救病员。不伤苗，不毁地，留得灵气在人间。”

国医馆的玻璃柜里，川芎被整齐地码着，旁边放着影印的《千金方》。年轻的大夫开方时，总会想起课本里的话：“川芎，辛温，归肝、胆、心包经，活血行气，祛风止痛。”可他们不知道，这行字背后，藏着贞观年间的那场时疫，藏着阿竹爷爷的戒碑，藏着孙思邈药炉里的烟火。

只有青城山的雾知道，每当清明，丹岩下的新苗破土时，总会有个青衫老者的影子，蹲在岩边，闻着那股辛香，像在说：“你看，草木记得一切。”