燃文小说吧

手机浏览器扫描二维码访问

东渡求仙录 紫楹仙草长生缘下卷（第2页）

始皇三十七年冬，一艘来自中原的商船飘至瀛洲，带来惊天消息：始皇帝在沙丘病逝，胡亥篡位，诛杀扶苏、蒙恬，朝政大乱。徐福听闻，望西而泣：“陛下终未得见仙药……”商船还带来太医令淳于意的书信，言中原“阴虚燥热”之证盛行，求徐福寄药法以救民。

徐福知返咸阳必遭不测，遂决意在瀛洲传药。他将《海药经》竹简分为三卷：一卷记紫楹仙姝的辨识与配伍，托商船带回中原，交淳于意；一卷记种植与炮制，命赵佗带往“澶洲”（今日本九州）；一卷自留，传于瀛洲土着。临行前，徐福对商船使者曰：“告淳于公，紫楹仙姝非‘不死药’，然‘滋阴养生’之效确能延年。用药需记‘七情’：与麦冬相须则润肺，与黄芪相使则益气，与附子相畏则防燥，与雄黄相杀则解毒，勿犯‘相恶’‘相反’之忌。”

使者问：“若中原无此草，何以为代？”徐福答：“铁皮石斛可代，虽力稍逊，然‘滋阴’之理相通。齐鲁、吴越的石崖上多有生长，按此法采摘炮制即可。”并画“铁皮石斛分布图”，附于简后。

第八回

薪火相传越千年，仙草终入帝王典

数十年后，《海药经》残卷传入西汉，淳于意的弟子在《诊籍》中记：“胶东王病消渴，用‘铁皮石斛配知母’方，效如徐福所记。”汉武帝时，派使者入海寻瀛洲，虽未得紫楹仙姝，却从澶洲带回铁皮石斛种苗，植于上林苑，太医用其治“上焦火盛”之证：武帝宠妃李夫人患“咽喉肿痛”，声嘶难言，用铁皮石斛与金银花同煎，三日后声出如初。

至东汉，张仲景在《伤寒杂病论》中引《海药经》：“石斛（即紫楹仙姝、铁皮石斛）主伤中，除痹，下气，补五脏虚劳羸瘦，强阴。”并创“石斛夜光丸”，治“肝肾阴虚”之目盲，流传至今。

唐代，苏敬编撰《新修本草》，收录“金钗石斛”“铁皮石斛”，注曰：“其源出瀛洲，徐福东渡得之，今吴越、岭南石崖多有种植。春采茎，夏采叶，秋采花，冬采根，各依时用。”此时，紫楹仙姝的后代已遍布中国南方，因茎形似钗，被民间称为“金钗石斛”，而“铁皮石斛”则成为入药正品。

明清时，《本草纲目》《本草从新》皆沿徐福之说，详述石斛的“滋阴”功效。乾隆帝晚年常服“石斛汤”，叹曰：“朕年八十，尚能临朝，皆此草之功！”而瀛洲的“仙草庐”虽已湮没于海浪，石壁上的“四季炮制法”却通过《海药经》的残卷，融入中医的传承——从徐福的竹简到帝王的药典，一株仙草的故事，终成华夏医药史上的璀璨篇章。

结语

紫楹仙姝的传说，始于始皇帝对长生的执念，终于千万患者对健康的渴求。徐福东渡虽未带回“不死药”，却以《海药经》记录了草木与生命的对话：春生夏长，秋收冬藏，是草木顺应天地；四气五味，七情配伍，是医者顺应草木；滋阴润燥，调和阴阳，是人类顺应自然。所谓“长生”，从来不是逆天而行，而是与天地共生——这或许，正是徐福留给后世最珍贵的“仙药”。

赞诗

瀛洲仙草自天成，

徐福东渡识其精。

四季采收循古法，

七情配伍见仁心。

简传海内医民疾，

典入皇家济圣明。

莫道长生无处觅，

一茎石斛映丹青。

尾章

如今，铁皮石斛、金钗石斛已成为《中国药典》中的常用药，其“滋阴清热、益胃生津”的功效，仍在护佑众生。每当药农在石崖上采摘石斛，或医者在处方中写下“石斛三钱”时，总会想起两千多年前那个驾船东渡的方士——他用一场跨越沧海的实践，告诉我们：最好的“长生之道”，不在仙草，而在顺应天地、珍惜生命的每一刻。而那株曾被称为“紫楹仙姝”的仙草，早已化作中医药典里的一行字、医者指尖的一味药、患者唇边的一口甘凉，在岁月里生生不息。