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秋金肃降护田亩 葎草结籽固坤舆（第1页）

楔子：白帝挥戈金气扬

玄珠落田固八荒

秋分子夜，邙山之巅，槲叶在霜风中如金蝶翩跹，簌簌飘落。葎草藤蔓褪去夏日的葱郁，转而结出万千黑亮籽粒，宛如玄珠洒落人间，每一颗都凝结着秋金之气的精华。其外壳坚硬如铁，泛着冷峻的金属光泽，而内里却藏着温润的仁心，恰似刚柔并济的君子品格。《月令七十二候集解》有言：“秋者，揪也，物于此而揪敛也。”

葎草籽于此时成熟，正应了“金气肃降，万物收敛”的天道

，其性收中有散，暗合《周易》中“乾为金，其德刚健，其用收敛”的辩证哲学。

药王孙思邈背着青囊，行走在邙山的小径上。囊中的葎草籽沙沙作响，仿佛在应和着《太素》中“秋脉如浮，轻虚以浮”的脉象韵律。行至山脚下，一座草庐映入眼帘，庐前竹匾上晾晒的葎草籽在月光下熠熠生辉，与屋檐下悬挂的“秋分曝药”幡旗相互映衬，宛如一幅古朴的秋意图。此季，阳明燥金主气，太阳寒水司天，燥与湿相互搏击，在天地间形成一股复杂的气脉，人们也因此易患“燥痰瘀阻”之证。而葎草籽却在此时成熟，无疑是天地降下的润燥良方，仿佛是大自然特意为人间准备的解药。

第一回

金风萧瑟秋淋起

邙山老叟诉沉疴

重阳前夕，邙山被金黄的银杏叶所覆盖，石径上铺满碎金，为秋日增添了一抹绚丽的色彩。孙思邈叩响了一户茅庐的柴扉，屋内，一位老叟正扶着梨木拐杖，艰难地挪动着脚步，每走一步都眉头紧锁，屏息凝神，时不时用指节叩击发胀的小腹。见到孙思邈，老叟长叹一声：“入秋以来，小便如同抽丝般不畅，色白而浑浊，夜里更是辗转难眠，起卧七八次，腰肾仿佛坠着千斤冰疙瘩，又冷又痛。”

孙思邈为老叟搭脉，感受着脉搏的跳动，寸口脉象浮涩，尺部沉滑，这正符合“秋脉当浮而反涩，湿邪困脾”的病机。再观其舌，舌苔白厚如积粉，舌边布满深深的齿痕，显示出秋令燥金之气未能正常肃降，再加上长夏残留的湿邪，形成了“燥涩与湿浊交结”的复杂病症，就如同秋霜落在未干的泥路上，难以轻易化解。

就在此时，一阵金风呼啸而过，院角葎草架上的种子纷纷簌簌落下。孙思邈注意到老叟围裙口袋里露出半把黑籽，籽壳上五道纵纹清晰可见，恰似五行之数。他拾起一粒种子，仔细端详，种子呈椭圆形状，宛如肾脏，色黑属水，表面却闪烁着金属光泽，这不正是“金生水”的具象体现吗？秋金之气旺盛，方能化生肾水，而坚硬的外壳则是金气收敛的有力证明。

第二回

玄珠落盘藏金机

老叟夜话种籽缘

老叟颤颤巍巍地取出一个布袋，里面装满了饱满的葎草籽，他说道：“这是祖上流传下来的‘止淋籽’，每年秋分过后，我们都会采下这些籽，炒至爆裂，再煎水服用，对通利小便很有效果。”说着，他指向院外的葎草藤，夕阳的余晖洒在藤蔓上，挂着的种子如同一串串珍珠，在风中轻轻摇曳，“你瞧这籽，外壳坚硬如金，里面却油润似水，秋天服用，就好比给干涩的河道注入了润滑油，能让水道重新通畅起来。”孙思邈拿起一粒种子轻轻揉搓，籽壳破裂，顿时溢出一股清油，嗅之，有炒芝麻的香气，又带着一丝辛凉，沁人心脾。

“七月开花，九月结籽，”老叟望着藤蔓上的残花，回忆道，“花开五瓣，五属土；籽结五子，金属金。土能生金，所以这籽能够化湿；金又能生水，故而可利尿。去年我家小儿患了‘膏淋’，尿液浑浊如米泔，就是喝了这籽煎的水才得以痊愈。”孙思邈听闻，大为震惊，这与《河图》中“天五生土，地十成金”的数理不谋而合。他对着阳光细看种子剖面，种仁分为两瓣，属阴，外壳五棱，属阳，阴阳相互融合，和谐共生，因此能够调和燥湿。

三更时分，孙思邈独自来到葎草架下。月光透过藤蔓的缝隙，洒在种子上，形成了“兑”卦（?）的影子。兑为泽，为金，正与秋季“金气生水”的卦象相符。他不禁想起《周易·说卦传》中“兑为口，为毁折”的记载，这葎草种子外壳坚硬，确实需要经过“毁折”，即炒制，才能入药，就如同兑卦所示，经历“毁折”之后，方能化生津液，发挥其药效。

第三回

以形治形通秋淋

炒爆玄珠化燥湿

孙思邈取来老叟家的陶釜，将葎草籽倒入其中。一边翻炒，一边向众人讲解：“秋淋之症，就如同河道干涸，却又被淤泥堵塞。燥就像干涸的河道，湿则如淤泥，想要疏通，需借助金气肃降之力，既要滋润河道，又要清除淤泥。”随着火候的加大，种子在铁釜中发出“噼啪”的爆裂声，细小的油星四处飞溅，这正应了《炮炙大法》中“炒者取芳香，能行能散”的要诀，炒制后的葎草籽，芳香之气散发，药效也更易发挥。

待种子表面微微焦黄，散发出浓郁的油香时，孙思邈倒入山泉水。水煮沸后，锅中升起青白二气，青属木，白属金，木金相搏，最终在锅盖凝成晶莹的水珠，宛如秋露降临。“此草籽得秋金之令，”他用竹筷搅动药汁，只见汤汁黑中透紫，“色黑入肾，味辛入肺，辛能润燥，黑能利水，正好契合‘肺为水之上源，肾为水之下源’的治水之道。”

老叟喝下这药汁，起初只觉辛香满口，不一会儿，喉头便泛起回甘，一股凉气从咽喉直抵丹田。孙思邈观察老叟的面色，发现他唇裂处竟然渗出了津液，这正是“金生水”的验证。他指着药渣，向众人解释：“药有七情，单用这葎草籽为君药，可化除燥湿；配以茯苓为臣药，能增强健脾之力；佐以陈皮，可理气防止气机停滞；使以甘草，调和诸药。如今老丈燥湿并重，所以君药需重用，如同秋霜般肃杀燥邪，同时又要像春雨般滋润身体。”

第四回

五运六气融药灶

四气五味定方隅

药汁滤入碗中，表面漂浮着一层如金箔般的油膜。孙思邈对照《五运历年纪》推算：“今岁大运为土，主气为阳明燥金，客气为太阳寒水，土生金，金生水，形成‘土金水流’的气化链条。在这样的气运下，人体容易出现‘土湿未去，金燥又起’的复杂病机。”他又指着碗中的葎草籽说：“这葎草籽色黑属水，味辛属金，经过炒制后性温属土，正好能够贯通三气，就像一座桥梁，连接起天地之气。”

“秋令用药，需要明白‘收’与‘散’的道理，”孙思邈对围观的乡邻说道，“葎草籽外壳具有收敛之性，属金气，可收敛皮表之燥；种仁具有发散之性，属水气，能通利脏腑之湿。一收一散，正符合秋气‘天气以急，地气以明’的特点。”说罢，他将籽壳与种仁分别放置在两个盘子里，详细讲解道，壳能治疗皮表的干燥，仁能疏通脏腑的湿气，这便是“一物二用，阴阳分治”的智慧。

这时，有位书生提出质疑：“《本草纲目》中记载葎草是‘茎、叶入药’，并未提及种子，恐怕用籽入药并非正途吧。”孙思邈拿出手边的《雷公炮炙论》残卷，反驳道：“早在汉末，雷公炮炙就有‘葎草子，炒令香，治淋痛’的记载，只是后世医家大多重视茎叶，而忽略了种子的药用价值。民间用这籽治疗秋淋，已经流传了百年之久，难道仅仅因为典籍没有记载，就否定它的功效吗？”说罢，他将籽仁放入口中嚼碎，舌尖先感受到辛味，随后转为润泽，这正是“金生水”的味觉验证。

第五回