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第二卷 夏火烹煎显妙用 葎草繁生济世人（第2页）

玉叶承暑化清流

小儿连擦三日葎草汁，身上的红疹渐退，竟能吃下一碗粥。渔妇喜极而泣，见葎草渣倒在菜园里，竟使枯蔫的茄子重焕生机——此草的“清余热”之效，不仅施于人，亦及于草木。孙思邈趁机教村民制作“葎草暑汤”：“夏至后三日采叶，晒干时需用竹筛盛之，竹属木，可助葎草的木气疏泄暑湿。”

他带领众人来到葎草繁茂处，见藤蔓上缠着一只红蜻蜓，翅膀上的纹路与葎草叶片的锯齿完美重合。“此乃‘物物相应’，”孙思邈叹道，“蜻蜓能飞善泳，葎草能升能降，两者皆具水火既济之性。夏日用葎草，如借蜻蜓点水之力，使暑湿随汗而出，小便而解。”说罢摘下叶片，见叶背的细孔中渗出露珠，在阳光下如流动的水银，此乃“金精”所化，最能去皮肤湿热。

傍晚时分，太湖起了微风，葎草的藤蔓在风中形成无数个“火”字形。孙思邈忽然领悟：此草在夏季的形态，正是《说文解字》中“火，毁也，南方之行”的活体诠释——以金刺毁火邪，以木藤行南方火运，既顺天时，又治病患，恰合“天人合一”的至高境界。

第六回

草木有灵通夏气

天人感应贯暑途

是夜，孙思邈宿于渔舟，梦见赤帝乘二龙而下，手中所持不是火旗，而是一束葎草：“吾乃南方炎帝，此草本是吾炼丹炉边的护火藤，能收炎火而化甘露。今岁火气太过，故遣其下界，解众生暑湿之厄。”赤帝将葎草抛入太湖，湖水竟沸腾而不灼，化作万千金鳞跃出水面，每片鱼鳞都刻着葎草的锯齿纹。

梦醒时，船头的葎草枝上挂着一张蛛网，蛛网上的露珠排列成“兑”卦（?）——兑为泽，为金，正合葎草“化火为泽”的妙用。孙思邈取出空白竹简，以松烟墨写道：“葎草，夏月妙用有三：一曰擦皮肤，散暑疹；二曰煎浓汤，利小便；三曰铺席下，避瘟气。其味辛属金，能克夏火；其性寒属水，能济夏热；其色青属木，能疏脾土。此三德合而暑湿去。”

清晨，他见渔翁将葎草编成斗笠，戴在头上劳作。那斗笠的纹路竟暗合《周髀算经》中的“夏曰朱明，其数二”——斗笠分二层，外层遮火，内层透气，正如葎草外具金刺、内藏木津的结构。孙思邈忽然明白，民间智慧早已将五行生克融入日用，只是等待医者去发现其中的医道。

第七回

口传心授承夏令

青史新载补遗篇

孙思邈离开太湖时，村民送他一篓晒干的葎草，每片叶子都用红绳绑着，绳结是“火”字形状。后来他在《千金翼方》中新增“夏月暑湿门”，专论葎草之用：“葎草，夏月采叶，辛寒无毒。主疰夏，身热倦怠，皮肤疹痱。可单用捣汁涂，或配薄荷煎服。其性轻清，能走上焦，散肌表之热，利下焦之湿，为夏月之良品。”

江南的药农们将孙思邈的话编成歌谣：“夏至三庚采葎草，金刺闪闪火中宝，擦身能去暑毒疹，煎水可通膀胱窍。”歌谣中“金刺”对应肺金，“火中宝”对应心火，“膀胱窍”对应肾水，将夏季的心、肺、肾三脏关系唱得明明白白。

如今，太湖沿岸仍保留着“夏至葎草浴”的习俗。老人们说，用夏至日午时采的葎草煎水洗澡，能洗去“夏三季”的晦气。当赤日当空，孩童们在葎草汤中嬉戏时，水面泛起的金光与叶片的锯齿相映，恰似一幅活的《夏火炼金图》，诉说着草木与人体在盛夏时节的奇妙共鸣——那带刺的藤蔓不仅是药，更是天地写给人类的夏日密语，唯有懂得“天人合一”的智者，才能读懂其中的清凉真意。

结语：夏火炼得金藤秘

一滴甘露济世人

当药王的船帆消失在太湖烟雨中，葎草的夏日妙用却在水乡生根。有人说他在葎草汤中看见过赤帝的影子，有人说夏至夜的葎草叶会发出萤火，更有人说孙思邈曾用葎草的藤蔓编织成桥，横跨太湖而渡。这些传说看似奇幻，却暗合中医“以象达意”的精髓——带刺的叶片是“火克金”的具象，清凉的汁液是“水济火”的隐喻，而盛夏时节的妙用，正是天地通过草木给予人类的消暑智慧。

从太湖渔翁的口传经验到《千金翼方》的文献记载，葎草的夏日应用完美诠释了中国传统医学“实践—理论—实践”的螺旋上升过程。口传知识如葎草的根系深扎民间，文献记载如藤蔓向医学殿堂生长，两者相互滋养，共同构成了中医药文化的繁茂图景。

赞诗

第二卷·夏火葎草赞

赤帝行天暑气扬，绿蔓如网覆横塘。

金刺能收三伏火，玉汁可化九夏伤。

小儿浴后疹痱散，渔父饮时湿热降。

莫谓野草无妙用，一片丹心向太阳。

预告·第三卷《秋金肃降显奇功

葎草结实愈沉疴》

且说孙思邈在江南记下葎草夏令妙用后，转眼秋风渐起。时当阳明燥金主气，太阳寒水司天，天下多患秋燥兼湿之症。药王行至中原，见农舍中晒着葎草的种子，形如小粟，色黑而亮。有老妪告知，此草种子秋收后煎服，能治“秋淋”，即秋后小便涩滞之症。欲知葎草在秋季又有何神效，且看下回分解。