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第四回 清明雨润黄浊泛木觅清方（第2页）

次取茯苓、白术、苍术各三斤，均属土经之药，却各有专攻：白术补脾气，苍术燥脾湿，茯苓渗脾浊。尤以茅山苍术为佳，用米泔水浸去黑皮，切片后与决明子同蒸九次，晒九次，"九"为阳数，应土之生数，直至药材透明如琥珀，断面可见"井"字纹理，如脾土运化水湿的通道，畅通无阻。

再入陈皮、半夏、甘草，陈皮理气（金），半夏燥湿（水），甘草和中（土），按"金生水，水生木，木生土"之序加入，如环无端，生生不息。以炼蜜、黄蜡收膏，蜜蜡皆属土，能固护脾胃，防止湿邪复聚。膏成后滴入水中成珠不散，色如金箔，味甘微辛，闻之令人脾胃舒展。

"此膏土气最厚，兼调金木水，如中央之帝统御四方，脾土健旺，则湿浊无留滞之所。"决明子将膏丹装入黄瓷罐，埋入谷中老桂树下七日，桂属木，木能疏土，借桂树的生气，使膏方更具疏泄之力。患者每日辰时以温水化服一匙，初服觉口中甜腻，此乃土味充盛；三日后转为清爽，如春风拂面，半月后舌苔退尽，露出淡红舌质，如同春土初耕，生机盎然。

六·雨生百谷调摄法

清明正日，天降"谷雨"，雨水落地即渗，不复前时黏滞，此乃天地间湿气渐化之兆。决明子趁机在谷中开辟"五色土田"：中田铺黄土（脾），东田铺青土（肝），南田铺赤土（心），西田铺白土（肺），北田铺黑土（肾），田中遍植决明子、薏米、山药、茯苓等健脾之品，每一株都经过精心挑选，根须完整，如人体经络贯通。

他教村民行"踏土功"，以时辰为引，调和五脏：每日卯时赤脚站东田，吸气时想象青气入肝，呼气时轻踏地面，如踏虫蚁，"木克土"以疏泄湿浊；巳时站中田，双手按腹，顺时针摩腹三十六次，同时念"呼"字音（土音），以声韵震动脾土；酉时站西田，以脚跟点地，如金气下沉，引湿浊下行，"金生水"以通利水道。

饮食上，推出"清明三白宴"：白粥（米，土）、白灼藕片（藕，水，生于土）、白斩鸡（鸡，金，得土气），佐以决明子酱（木，疏土）。"三白应肺金，金能制土湿，佐以木酱，使土得木疏，如春耕破土，方能播种希望。"张公初食时，觉白粥甘润，竟连食三碗；半月后，竟能下河捕鱼，网中捞出的鱼腹内，竟有半颗发芽的决明子种，芽头朝上（木气升发），根部带泥（土气稳固），正是"土疏木荣"的绝佳印证。

更奇的是五色土田的变化：中田黄土上生紫纹（土兼木），东田青土泛白光（木兼金），西田白土隐青斑（金兼木），南田赤土映黄晕（火兼土），北田黑土透红光（水兼火），正是"五行相杂，以成其美"的自然之道。

七·虹现云开悟至道

清明三候"虹始见"之夜，谷中终于浮现七彩霓虹，虹桥横跨东西，恰好连接青蚨谷与决明山，如天地间的玉带，贯通阴阳。决明子见彩虹第七道光芒（紫色，水火相和）直指自己眉心，忽然灵感涌动，取来七种泥土（青、赤、黄、白、黑、燥、湿），与七种决明子（生、炒、煅、蒸、煮、泡、晒）同捣，制成"七土归源散"。

"七土应北斗七星，七决明应七窍，今虹现而湿去，正宜引诸湿归源。"他登上谷中最高处，将散剂撒向八方，粉末遇风自动聚成"土"字，继而分解为七道彩烟，分别飘向东南西北及四维方位。少顷，山谷传来隐隐回响，如万千溪流归海，又如脾胃运化水湿的隆隆之声，正是"湿浊归土，土载万物"的应和。

子夜时分，一只土豚突然闯入谷中，其背甲上的花纹竟与"七土归源散"的烟形一致，口中衔着一枚圆形石珠，石珠内包藏着湿浊凝结的"土精"。"此珠可镇谷中湿邪，如脾土坐镇中央。"决明子将石珠埋入五色土田中心，次日清晨，石珠周围竟长出七株决明草，每株结出七种颜色的种子，在晨露中闪烁如七彩星斗。

村民围观时，决明子指着彩虹说道："虹非空出，乃天地之湿浊所化。正如人身之病，非凭空生，乃气机之偏胜所致。治湿之要，不在逐水，而在健脾——脾如良相，能使湿浊为津液，糟粕归肠道，此乃不治之治。"说罢，彩虹的紫色光带突然凝聚成"健"字，悬于天际良久方散。

此时，张公捧来新捕的鱼，鱼鳃边夹着一片决明叶，叶上的虫洞竟排成"洁"字。决明子接叶笑道："湿浊去则身洁，脾气健则身轻，此乃清明之本意也。"谷中众人望向晴空，见白云如羊群漫步，阳光透云而下，在湿地上映出无数小彩虹，恰似撒落人间的决明子种，每一颗都蕴含着天地的智慧与生机。

结语·四章论要

此回书表清明时节，决明子以"健脾化湿"为纲，融七情、五味、时辰、方位于一体，示中医"治湿先治脾，脾健湿自消"之要道。正是：

赞诗曰

清明雨润土生烟，青童挥袖化浊渊。

七情拨动脾经脉，五色调和胃府田。

膏丹炼就阴阳髓，水火凝成琥珀篇。

欲知谷雨祛火法，且看赤日炼真铅。

下回预告

且说清明过后，谷中气温骤升，决明树的嫩叶上竟出现焦斑，如被火烤。村民陆续出现目赤肿痛、口舌生疮、大便燥结之症，小儿更有夜啼惊搐。决明子观天象，见火星（荧惑星）光芒大盛，掩住土星，掐指叹道："此乃土燥生火，火郁木焚！"欲知如何以决明子清热润燥，且看下回《谷雨萍生·赤焰灼木寻凉方》。

（第四回完）