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第十八回 霜降气肃而凝露为霜（第2页）

仙童又演示了单用药的弊端：单用紫菀如冬月燃烛，温肺却易助火，模型出现"咽痛目赤"；单用木蝴蝶如秋江孤舟，清肺却难化饮，模型残留"痰涎清稀"。唯有相须为用，方能如"肺气得肃，饮化气行"，恢复肺脏的清肃之性。

五、台畔悟真·五运玄机

午时时正，肺寒气凝鼎突然发出金钟之音，鼎身的青铜纹路泛起紫金色光芒，投射出今年的五运六气图：丁巳年，木运不及，客气厥阴风木，主气阳明燥金。青梧见状，拱手问道："木运不及，肝虚金旺，为何反以紫菀温肺，而非直补肝木？"

仙童从鼎中取出一株紫菀，指着其根茎的疙瘩状结构说："木运不及，金气乘之，肝虚则肺燥，此乃金克木之乘侮。然治肝之法，需佐金平木——温肺即所以制金，制金即所以护肝。紫菀入肺经，温化寒饮，实则疏肝之母，此乃《素问·六节藏象论》肺者，相傅之官，治节出焉的妙用。"

他取来柴胡（疏肝解郁）、紫菀（温肺化饮）、木蝴蝶（清肺利咽）同置鼎中，演示"佐金平木"之妙：

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柴胡的青气如春风拂柳，舒展肝气，模型的"胸胁胀痛"如雾散云开；

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紫菀的紫气似秋阳煦照，温肺化饮，模型的"咳嗽短气"逐渐缓解；

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木蝴蝶的青气像冬雪初霁，清肺利咽，模型的"咽喉不利"如冰融河开。

三气合一，如三重奏般和谐：柴胡疏肝为前奏，紫菀温肺为主旋律，木蝴蝶清肺为尾声，暗合"肝肺同治，金平木畅"的医理。

六、归程感怀·霜气交感

未时，青梧揣着配伍好的药包下山，霜灵蝶停在他肩头，翅面的淡紫色逐渐转为深紫色，如从霜降转为立冬。路过紫菀田时，见朝南的紫菀根茎霜层较薄（阳），朝北的霜层较厚（阴），印证了"阴阳者，万物之根本"的理论。

云叟正在药寮前的竹匾上晾晒紫菀，紫菀根茎被切成薄片，与蜂蜜拌匀后置于阳光下，"紫菀蜜制后，能增强润肺之力，此乃甘能缓之之法。"老人翻动着药片，"佐以木蝴蝶炒制，可引药上行，此乃轻可去实之智。"

青梧接过蜜制紫菀，见其表面油润光亮，如琥珀般晶莹，正是"温润不燥"的象征。他忽然想起霜华台上的阴阳鼎，意识到中医的炮制智慧，正如这蜜制紫菀：通过辅料调和药性，在温肺与润肺之间找到精准的平衡点。

七、霜降真意·七情圆融

戌时，青梧坐在药寮檐下，见北斗七星的斗柄指向戌位（西北），斗魁星闪耀如紫菀，斗杓星清冷似木蝴蝶。天空中，金星（太白星）的白光与木星（岁星）的青光相互制约，形成"金克木"的星象，却有火星（荧惑星）的红光在旁调和，暗示"火能克金，金能生水"。

"青梧，霜降之真意，不在霜之凝，而在气之肃。"云叟手持《黄帝内经·素问》走来，书页在烛火下泛着古铜色，"肺为五脏之盖，霜降时节，需借天地之肃杀，收敛肺气。紫菀与木蝴蝶相须为用，正是顺时而动，如《四气调神大论》所言：秋三月，此谓容平，收敛神气，使秋气平。"

青梧望向手中的药包，紫菀的紫褐与木蝴蝶的深紫相互依偎，如同一幅深秋的暮色图：紫菀是沉稳的大地，木蝴蝶是灵动的暮云，大地承载暮云，暮云点缀大地，和谐共生。忽然明白，中医的终极智慧，正如这霜降的天地：在肃杀中蕴含生机，在收敛中预备生发，用七情配伍的偏性，纠正人体的偏弊，让生命如秋日的紫菀，在寒霜中扎根深土，在肃降中孕育春生。

此时，霜灵蝶从远处飞来，停在药包上，翅面的深紫色与药包的紫褐色相互交融，化作温润的紫檀色，恰似岁月沉淀的沉香。青梧抬头望向夜空，见银河如一条紫色的缎带，贯穿南北，而他手中的药包，正是这缎带上最璀璨的明珠。他知道，这便是中医的真谛：顺应天时，调和气血，在气肃而凝的时节，如紫菀般温润沉潜，如木蝴蝶般轻清上扬，在阴阳的流转中，守护生命的清肃与平衡。

结语

此回书说青梧随霜灵蝶至霜华台，悟透木蝴蝶与紫菀相须为用之妙，更得霜华仙童点化，明了"气肃而凝"的医理。正是"霜降霜华肃肺气，灵蝶衔菀化寒饮"，欲知立冬节气青梧又将遇何灵蝶、探何秘境，且看下回分解。

赞诗

霜灵振翅舞霜华，霜华台上论肃杀。

菀蝶相须温肺窍，阴阳并济化寒邪。

七情演道通天地，五运推机贯岁华。

最是霜降真意处，收敛神气护金家。

预告

下一回《立冬·水冰地坼冬藏始》，且看青梧在立冬时节偶遇"冬灵蝶"，引至"冬藏台"，见证木蝴蝶与熟地黄相须为用，滋阴补肾之妙。更有冬藏仙童现身，以"冬主闭藏"之理，演示立冬时节"补肾固藏"的养生要诀。正是："立冬水冰冬藏始，灵蝶衔地入冬台，若问冬藏如何固，且看台中熟地开。。。。。。"